我从素食到持午、断淫的因缘！ 


接触“解脱之路论坛”时间不长，但内心总是满怀感恩。不仅仅是大悲寺的师父们严持净戒的僧宝风范时刻影响、策励着末学，论坛的每位善男子、善女人，莫不是用文笔，用心声，在学佛的道路上给以指引、解惑、扶持！ 
有感于论坛如家一般的氛围，略谈一些学佛的心路历程，与诸位共勉！ 
学佛十一年，但发心吃素也就是三、四年而已（发露忏悔：之前一边念佛，却同时大嚼众生肉，虚伪啊！！！）。月初接触论坛，了解大悲寺后，在被感动的同时，一直在寻思什么时候也该持午、断淫的问题！但似乎总是不能痛下决心--无始劫来的习气染污太重，即便明知不对，可终难改之！生生世世，我们凡夫就是被这无明习气左右，而耽误了出世间的大事，辜负了弥陀长垂的金手，令大慈父在彼岸，等了我们一个又一个千年的岁月！ 
感谢佛菩萨加被，一个很小的契机，让末学在学佛的道路上，迈出了重要的一步--终于发愿尽形寿持午、断淫！ 
12号早上（因缘巧合，那天正是初一），一个业务上有联系的小姑娘，发来一段视频，是伊拉克恐怖组织斩首日本人质的实况，当一个活生生的人瞬间身首异处，血肉淋漓，那一刻，内心由震惊到对亡者的悲悯，而转化成对生死轮转的厌恶，对佛陀言教的由衷敬仰；那一刻，末学知道，是到该放下的时候了--放下对色欲的贪着，放下非时食的劣习，放下尘世中牵绊三十载的恩怨甚至亲情！也只有出离--出离烦恼忧虑缠缚的俗世之家，出离惊涛骇浪的六道浮沉之家，出离无处清凉的三界火宅之家，剃度染衣，落发修行，那才是真正的解脱之路！ 
那一天，在十方三世诸佛菩萨前，忏悔业障，诚挚发愿尽形寿持午、断淫！而后，感觉自己有如新生一般。这一切，与大悲寺的师父、解脱之路论坛、大鸟师兄、惨死的日本人质，都有密不可分的关联啊！可扪心自问，为什么一定得看到这血淋淋是一幕才猛然警醒呢？大多数的时候，我们在五欲面前，佛法的正念是如此的苍白乏力，总是放纵、懈怠，把“解脱、精进”，置于一个又一个未知的“明天”，但是，“明天”，真的会很公平地降临到每个人的身上么......？ 
感谢亡者，希望他的惨死，能惊醒我们每个梦中人，痛念无常、厌离生死。祝愿他以此功德早日转生善倒，值遇佛法，尽一报身，生极乐国。 
持午，远远没有想像中的困难，虽有些许饥饿感，但身体完全可以适应。现在才明白，我们完全是被自己的“心”骗了。晚上，我们的“心”告诉自己：“该吃饭了”。于是乎，不顾惜身体无时无刻地不在辛勤运作着，而强制地让它接收、消化更多的食物，加强身体的劳动强度，不得休息--晚饭便成了天经地义之事。却不知，这是对身体的透支！我们睡觉的时候，心脏在不停地起搏，胸肺在时时地呼吸，细胞在刹那代谢......，每一个佛子，都应该对不离不弃，任劳任怨的身体生起大感恩心，发大惭愧心，那么，就让我们从过午不食做起，好么？ 
在发愿的时候，末学已做好强制断淫的准备，但是，持午后才发觉，淫欲不起，竟然是水到渠成之事，完全不必刻意压制。这段时间，心底清凉，无欲火炽燃之苦，竟是多年来从未有的！修行佛法，如人饮水，冷暖自知，说一千，不如行一步。通过自己的切身体验，对佛制定的戒律，有了进一层的认识! 
这种法喜的滋味，在俗世中而能得清凉的感受，正是我满怀感恩的原由--感谢师父们，感谢论坛的诸位师兄，感谢亡者！期望每一位有缘读帖的师兄，都能在这尘世中心得解脱，切实按佛陀的言教去生活，早日走向解脱之路！ 
来是空言合十！ 

2009年06月27日 转自解脱之路论坛 
编辑：惜缘 


摘自《学佛答问》（净空法师答香港参学同修之七十一） 

问：弟子在学会负责厨房的事务，请问老法师，他下面有四个小题。第一个是持午的法师在饮食方面应当怎样照顾才如法？ 

答：持午是过午不吃，对他的饮食照顾也是平常，只是时间把它控制在中午十一点半，决定不超过十一点半，他这个就达到了。在从前讲破斋，如果超过十二点他就破斋了，你时间上照顾就可以了。下午晚上喝开水就好了 


持午 

百科名片是佛订的制度。佛在世的时候，规定佛弟子一天只能在中午吃一餐，叫做过午不食，或者称为持午、不非时食。也就是在中午11时至下午1时之间可以进食。 





为什么要日中一食呢，这个问题，佛在世时，曾经有国王请问过。据《毗罗三昧经》记载：「瓶沙王问佛：何故日中而食？佛说：早起诸天食，日中三世佛食，日西畜生食，日暮为鬼神食」有一个国王名字叫瓶沙王，问佛为什么佛要规定必须在中午吃饭呢，佛就告诉他吃饭的时间是这样的，早上是诸天人。在中午是佛菩萨，下午是畜生，到晚上是鬼神吃的，所以放焰口和施食都是在晚上戌亥19：00～23：00进行的。从《毗罗三昧经》这段话中，我们大概可以了解佛为什么要规定佛弟子只能日中一食了。 
佛制订的戒律都是相当有科学道理的，只是当时科学技术不太发达，人当时的智慧也不够，更谈不上理解了。所以佛无法给他们阐述这些深刻的意义，只好用一些善巧方便的方法来教导我们。现在我们才明白佛的苦心，因为午时是中午11时至下午1时，此时人体内的阳气达到最盛的阶段，所以在这个时候吃饭，不但能够促进人体周身内的血液循环，而且能够增加自身抵抗疾病的能力。各地日照时间和地点虽然有所不同，但天体的运行都是涵盖在中午11时至下午1时这个时间的。这个规律是亘古不变的。 
我们中国古代的天文地理知识是世界上最有内涵和最有智慧的。并不像很多同修说的，必须要拿个天文日历，到哪个地方城市就对照一下，或者拿一个日晷(guǐ测日影以定时刻的仪器)，走到哪个地方就往地上进行测量，以便找准吃饭的时间。如果碰上阴天或者下雨，我们到那里找太阳光测量日中在那里呢？这个就是我们智慧的不足和成见了，我们把佛的本意给扭曲了，是我们自己太过于执着而已。这让人误解了佛教。奇奇怪怪的让人摸不着头脑而不敢接近佛教，而且也给自身和他人造成了极大的麻烦和不便。 
其实在这个时间进食，是佛祖非常慈悲和关怀我们的。只是由于当时有诸多环境的限制，佛就算讲出来也不会有人明白的。所以佛就用这样一个方法来启迪我们。但是佛有没有另外的深刻寓意在其中呢，如果我们仅仅简单地把它看成佛的一条戒律，而没有来了解戒律背后的真谛，我们仅仅以这样的想法来看待佛的智慧，那我们不如说是坐井观天的井底之蛙了。 
在佛制订一日不食的背后，其实蕴藏着佛大慈大悲救苦救难的精神宗旨在其中。在日中一食的时候，其实也就是在开发众生菩提心和培养我们慈悲心的最好时候。很可惜这样一条戒律被误解了许多，也渐渐地失去了它本来的面目。让这个开发众生菩提心最好的机会，被披上了以自我为中心的种种解释和种种托词。 
首先我们应该了解到，在我们身旁的异次空间之内，其实有很多没有饭吃的饿鬼父老兄弟姐妹们，他们以前因为没有了解佛法，而受此恶报，有的几百年没有饭吃，有的饿的憔悴不堪，有的哀叫连连，因为所造的因果显现，所以在我们眼中看到的美味食物，一到他们嘴边就变成了焦炭，铁丸，铜汁。让他们痛苦万分又受到种种我们难以忍受的折磨。当我们吃食物的时候，他们看在眼里，却眼巴巴地看着而不能下咽，那他们内心是相当嗔恨和恼怒的。又因为嗔心的缘故，更让他们难以脱离恶道而历经百千万劫不得出离。 
佛祖不忍心看到这些众生的痛苦和凄惨的遭遇，所以才制订了这样一条戒律来约束我们，以便使我们能够激发慈悲的心肠去帮助这些苦难中的众生，但是很多学佛的同修，因为不在其中，所以难解其味。并不真正能够理解佛的苦心，以及对苦难众生的爱护和怜悯。反而以种种的方便之说，以药食之名。其实这个还是内心的我执在起着作用。我们进入佛教以来，我们的生命就是为了要给众生付出的，那里还有自己的安危等等。我们要相信佛，我们只要为众生的苦难而努力。我们那里有受饿的道理。我们如果真被饿死了，我们也死得其所。为什么呢？我们完成了自己的孝道。印光大师写的一个“死”字是最耐人寻味的。 
“饥而知人之饥，劳而知人之劳，寒而知人之寒。”过午不食其实是激发菩提心的无上道场，在这个其中就可以完成一个人的无上道场。自己感到自己饿，才可以体会到别人没有饭吃的痛苦；自己感到寒冷，才可以明白别人没有衣服穿的疾苦；自己很疲惫的时候，才可以懂得别人劳作的辛酸。只有通过自身的修行，才可以懂得您为什么要学佛，因为一切缘于自身的苦痛，都是为了让您更好地认识人生的真理。从而能够为别人活着，只有这样才能够将内心中无处不在的‘我执’障碍统统地转换为自性的菩提。这样你有可能在吃饭的时候就证道了，也就可以了脱生死。 
“过午不食”其实就是一切佛菩萨伟大悲宏的誓愿，因为他们明白，他们如果自己少吃一顿饭，他们就为自己多争取一份福慧，他们就为自己多增加一份功德，他们就可以将这些福慧功德无条件地回向给一切众生，希望天下的众生每一个人都可以有碗饭吃，每一个人都可以不再挨饿，每一个人都可以有衣服穿。每一个人都没有疾病痛苦。 
人每天不吃饭都会感到很饿，但是正是因为如此，才可以让自己永远不会失去菩提心，永远记得他们身上的责任和义务，永远知道他们正在为天下苦难中的众生在修福修道，也永远没有疲倦和厌离。他们之所以饿着肚子，他们是为了天下还没有脱离苦难的众生，愿意和他们一起同赴苦难，共渡人世的沧桑和辛苦，过午不食其实是不可思议的菩提愿力。是普贤菩萨行愿品中的真正的代众生苦供养。 
我们要通过“过午不食”的真正含义，从而将自己的心量推及到十方三世一切的世界，我们学佛人应该明白，我们少吃一些，别人就可以多吃一些。我们也应该明白，我们是在为天下一切的父母兄弟姐妹在守“过午不食”，我们“过午不食”同样是在怀念佛祖的涅磐，因为佛祖离我们而去，我们应该记得他，我们应该怀念他。我们守“过午不食”，就是说明我们心里面很伤心，也很难过，三千年来我们心丧若死，面对佛祖的涅磐，我们也要生生世世地将佛的这个心愿守下去。只要您心里有这样一份真情，在这个时候就可以激发出您们无上的菩提心。 
观世音菩萨曾非常悲悯非常有感情地说：一切众生皆是我父，一切众生皆是我母。佛菩萨过午不食，是为了让自己能够永远这样保持一份孝心去尊重天下的众生。因为众生苦难一日不除，他们怎忍心一日三餐呢。他们有大孝在身，大孝即为承担一切众生之苦难。大孝即为摄受一切众生之苦痛。