“遂书戒之曰”，而且还写了家书劝诫他们，劝诫的家书说到，“夫人为子之道”，一个人身为人子应该遵循的道德，“莫大于宝身全行，以显父母，此三者，人知其善，而或危身破家，陷于灭亡之祸者，何也？由所祖习非其道也”。父亲很恳切提出来了，为人子之道，没有比爱护自己的身体。宝身，大家看到宝身两个字，有没有想到哪句经句？“身有伤，贻亲忧”，下一句全行，“德有伤，贻亲羞”。再下一句“以显父母”，“亲所好”，您看《弟子规》也满好用的，这些做人做事的道理都是相通的。所以经典不是说读很多才有学问，重要的是读一本能完全做到，这德行就上去了。而这个宝身是爱护身体，“身体发肤，受之父母”。孟子也说“事孰为大，事亲为大”， 侍奉尊长哪一点最重要？侍奉自己的父母第一重要。

“守孰为大，守身为大”，守护好，这个身尤指身体，也会延伸到自己的品德，品德有损，父母终身遗憾。所以有把父母放在心上的人，决定爱护自己的身体跟德行。而一个人的学问必然是从孝开始落实起，“夫孝，德之本也”。我们看到这个本的经句，决定不可以侥幸，一定要在这里真真实实的下功夫，本立才能道生。真的，对父母真诚不了，对任何人的真诚其实还是做个样子的，“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”。这个以显父母，我们看了很感动，古人在文化的薰陶之下，每个人对家庭都很有责任感，这不牵扯到说，他有没有很高的学问，哪怕他一字不识，他对父母跟家庭都有责任感。这样的人格特质他一出社会，对团队有责任感、对社会有责任感，他会尽忠。现在麻烦，从小没有培养责任感，到单位去、到企业去，统统要人家顺著他，他怎么尽忠？他不是添乱了吗？

我曾经听到一个事实，有父母拿著礼物到公司去看老板、看主管，然后拜托这个主管：你好好照顾我儿子，我儿子有一些坏习惯你多多包涵。那把企业当学校，人家请我们还给我们薪水，然后我们来这里给人家添乱，这个逻辑不大合，是来尽忠职守！所以我们看“忠臣出于孝子之门”，他在家里就是要人家伺候的，他哪有可能说到单位去马上变得独立尽忠职守？那他是吃哪一牌子的药，得要去了解一下，哪有这样的药可以吃？《孝经》里面很多精辟的教诲，“事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官”。他在家里很勤奋，尤其大家族有很多人事上的问题，他都懂得去负责、去历炼，他一到单位去，这些人情事理他都很圆融、很敏锐。所以领导看到这样的人，他省很多心力，什么事交给他不担心了，在家里培养这些做人做事的功夫。“居家理，故治可移于官”，他当官了，他在哪个团队他能负责好事情。所以责任心重要，荣誉心重要，是一个人努力的动力，这个责任心最彰显的就是有孝心，以显父母。
　

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