我们今天跟大家先交流这君臣关系。我们常说,“君父,君父”,在古代,君,它可以指的是皇帝,一国之君,他就好像这一个国家的父亲一样,要用父母的心来爱护子民。皇帝如此,底下的官员效法,所以不管他是哪一个层级的官员都称为“父母官”,他以父母的心对人民。“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”,所以很多好官,当他要离开他治理的地方的时候,那老百姓夹道,流着泪:“大人,您走了,我们好惋惜啊!”不希望他走。甚至于这个好官,当他这一生生命结束的时候,全国人民都如丧考妣,就像死了自己的父母一样的伤心。所以我们可以感受得到,老百姓对官员那一份期许、那一份依靠。

从公司的角度,员工他忠诚地在一个公司里面,他也是希望领导带领他走上幸福美满的人生,在经济上的一种支持,以至于在思想上的引导。其实下属都很期望他的领导人是有德行的,是有担当的。

再延伸到我们推展传统文化的单位,不管是负责教学的老师,还是负责行政工作的领导者,社会大众对我们也是有很大的期许,希望在我们的引导之下、带领之下,他们能有真实的学问、真实的智慧。所以我们在接受下属的恭敬,接受人民的恭敬,接受学习传统文化人的恭敬的时候,我们要了解到任重道远。人家越信任我们,我们是越诚惶诚恐。所以曾子说“士不可以不弘毅,任重而道远”。所以,团体里面的领导者对于团体的影响是非常大的,所谓“上行下效”。“一家仁……”,你们第一节课还没有出定是吧,还在入定当中,“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。”我们从这一句感觉到,一个领导者对团体,一个官员对社会的影响非常地大。

好,所以我们首先来一起研讨,一个领导者他应该具备怎么样的人格特质,怎么样的修养。他有了真实的德行,才能够带领好老百姓,带领好他的员工。在《中庸》当中有一段非常精辟的经文,说到“凡为天下国家有九经”,就是治理天下国家有九个不变的原理原则,我们一起来看一下。

“九经”,第一“曰修身也”,“曰尊贤也,曰亲亲也,曰敬大臣也,曰体群臣也,曰子庶民也,曰来百工也,曰柔远人也,曰怀诸侯也”。

我们看这个次第,就很清楚,一个领导者,他首先自己要有修养,修身摆在第一位,这都是根本的问题。今天没有这个修身的基础,哪怕他有很多好的臣子,他也留不住,“有德此有人”,才能留得住。