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《弟子规》教“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声”懂得劝告父母

    蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网
 
  《弟子规》里面讲“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声”,这一句经文我们就了解孝顺是不是什么都顺?假如什么都顺,对也顺、不对也顺,那个叫愚孝。请问中国文化里面有没有愚孝?《弟子规》里面有没有教你愚孝?《孝经》里面有没有教你愚孝?都没有。请问骂愚孝从哪里来?很多骂中国文化的人,连一本完整的重要经典可能都没有读过。那当我们对这些经典文化都还没有读过,然后来批评它,这样的态度科不科学?理不理智?这样不好,这样有损自己的德行。所以我们要批评一件事要先了解才行,要先设身处地才行。所以孝不是愚孝,要懂得在父母不对的时候规劝,这就在力行养父母之智。

  你有规劝过父母的举手?有成功的手举著!还有不少。那你们真是“精诚所至,金石为开”。在很多地方体会到,古来征战怎么样?很多人都觉得效果不彰,“宁为成功找方法,不为失败找藉口”,劝同学跟劝父母态度一不一样?不一样。你能不能像对待同学一样的去指责你的父母?不行,他一定受不了。所以我们劝父母要“怡吾色,柔吾声”,首先你的存心要对,是念念为父母好,而不是一种控制欲望,你得听我的。假如你用这种态度劝父母,有没有效?会适得其反。所以存心要念念为他著想。

  再来,态度要对。《弟子规》一句话您不要轻看,怡吾色,柔吾声是什么?态度。“谏不入”,要有耐心,你不能劝一次说他不听就算了,这样对不对?你有没有劝一个人告诉他,他马上:谢谢你,指出我的缺点。然后就去改过来,你有这种朋友的举手?假如有,待会要留下名字来,我怀疑他是颜渊转世,现在还有这种人,“不迁怒,不贰过”,这都不是普通人,要赶快出来弘扬文化。一般很难,因为“冰冻三尺非一日之寒”,所以不可能劝一次马上可以劝动。

  所以要有好的态度,还要加上什么?耐心。有些人要劝三次、有些人要劝十次,有些人要劝三年、有些人要劝三十年,有些人要下辈子才行。能不能觉得劝不听就不劝?这不是人生态度。我们劝是我们自己做人的本分,心安理得,而不是求他来听我的,所以你会劝得理得心安。而往往你是这么无所求的劝,反而对方愈能感受到你的真诚。那你那种控制欲望很强,他都跑著给你追。所以这个存心、这个态度很重要。

  再来要考虑到方法,“谏不入,悦复谏”,这个“悦”是什么?时机,悦,喜悦的时候。所以劝父母要等他怎么样?比较高兴的时候。他在气头上,你再给他火上加油就麻烦了。“复”是指耐心,不厌其烦去进谏。而这个时机、这些方法你也要去看。我们之前也提到方法之一,要劝别人一个过失,首先要先讲他两点好、三点好。不然,你不要一、二个月没见面,第一句话就是:来,我告诉你,你哪个地方做不好。他马上本来是微笑变什么?这样很尴尬了。所以这个方法。还有“扬善于公堂,归过于私室”,你称扬一个人的善行可以在大庭广众,但是要规劝一个人的过失,尤其他已经是成人了,要怎么样?私底下谈,不然他会很没面子,这样就会适得其反。所以这个很重要。
 
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    恭摘自 52-143-0003幸福人生讲座—传统文化与建构和谐社会
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