蔡礼旭老师主讲  编辑：弟子规公益网
　
　　《弟子规》里面讲“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，这一句经文我们就了解孝顺是不是什么都顺？假如什么都顺，对也顺、不对也顺，那个叫愚孝。请问中国文化里面有没有愚孝？《弟子规》里面有没有教你愚孝？《孝经》里面有没有教你愚孝？都没有。请问骂愚孝从哪里来？很多骂中国文化的人，连一本完整的重要经典可能都没有读过。那当我们对这些经典文化都还没有读过，然后来批评它，这样的态度科不科学？理不理智？这样不好，这样有损自己的德行。所以我们要批评一件事要先了解才行，要先设身处地才行。所以孝不是愚孝，要懂得在父母不对的时候规劝，这就在力行养父母之智。

　　你有规劝过父母的举手？有成功的手举著！还有不少。那你们真是“精诚所至，金石为开”。在很多地方体会到，古来征战怎么样？很多人都觉得效果不彰，“宁为成功找方法，不为失败找藉口”，劝同学跟劝父母态度一不一样？不一样。你能不能像对待同学一样的去指责你的父母？不行，他一定受不了。所以我们劝父母要“怡吾色，柔吾声”，首先你的存心要对，是念念为父母好，而不是一种控制欲望，你得听我的。假如你用这种态度劝父母，有没有效？会适得其反。所以存心要念念为他著想。

　　再来，态度要对。《弟子规》一句话您不要轻看，怡吾色，柔吾声是什么？态度。“谏不入”，要有耐心，你不能劝一次说他不听就算了，这样对不对？你有没有劝一个人告诉他，他马上：谢谢你，指出我的缺点。然后就去改过来，你有这种朋友的举手？假如有，待会要留下名字来，我怀疑他是颜渊转世，现在还有这种人，“不迁怒，不贰过”，这都不是普通人，要赶快出来弘扬文化。一般很难，因为“冰冻三尺非一日之寒”，所以不可能劝一次马上可以劝动。

　　所以要有好的态度，还要加上什么？耐心。有些人要劝三次、有些人要劝十次，有些人要劝三年、有些人要劝三十年，有些人要下辈子才行。能不能觉得劝不听就不劝？这不是人生态度。我们劝是我们自己做人的本分，心安理得，而不是求他来听我的，所以你会劝得理得心安。而往往你是这么无所求的劝，反而对方愈能感受到你的真诚。那你那种控制欲望很强，他都跑著给你追。所以这个存心、这个态度很重要。

　　再来要考虑到方法，“谏不入，悦复谏”，这个“悦”是什么？时机，悦，喜悦的时候。所以劝父母要等他怎么样？比较高兴的时候。他在气头上，你再给他火上加油就麻烦了。“复”是指耐心，不厌其烦去进谏。而这个时机、这些方法你也要去看。我们之前也提到方法之一，要劝别人一个过失，首先要先讲他两点好、三点好。不然，你不要一、二个月没见面，第一句话就是：来，我告诉你，你哪个地方做不好。他马上本来是微笑变什么？这样很尴尬了。所以这个方法。还有“扬善于公堂，归过于私室”，你称扬一个人的善行可以在大庭广众，但是要规劝一个人的过失，尤其他已经是成人了，要怎么样？私底下谈，不然他会很没面子，这样就会适得其反。所以这个很重要。
　
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    恭摘自 52-143-0003幸福人生讲座—传统文化与建构和谐社会
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