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“禁于未发之谓豫”讲教育非常慎重的是慎于始

    蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网
 
  古圣先贤对教育非常慎重的是慎于始,“禁于未发之谓豫”。他的不好的存心、人格还没起来,就要把它调伏掉,禁于未发,这是预防法。“发然后禁”,他已经形成这些错误的心态你才要禁止,“则捍格而不胜”。这种状态就好像他形成坏习惯已经错了,你给他打得半死他都不承认错误,还斜著眼看你,还瞪你,这就捍格而不胜,他已经形成了。这个小女孩才六岁,可以把母亲打成这样,路人假如管她再打她,她不见得能够接受。我们从这个六岁女孩的行为,这是结果,把原因找出来,回到它的原点,问题出在哪?可能在她一岁、二岁的时候出去买东西,看到想要的东西,妈妈不买,她在地上打滚。妈妈说这个东西家里都有了,别再买了。我不管,你要给我买,就一直哭。这样的景像熟不熟悉?我们以前有没有干过?还是我们的孩子干过?你看当下母亲说“好啦!好啦!给你买”,马上破涕为笑。这时候孩子在那里笑,那是欲望,满足了,她觉得高兴。当她笑的时候父母笑不笑?假如父母跟著一起笑,觉得“她高兴就好了”,到底是因什么而高兴不知道,所以才造成她六岁这个结果。

  像这样的事我也干过,我也是给我妈耍赖皮要东西,我妈在那里看书,我就在那里吵。本来是站著吵,后来没什么效果,就在地上打滚。滚了十几分钟,我妈妈还是如如不动在那里看书,可能我妈妈以前读过“关公看春秋”,定住了。我妈连看都不看我,可能是我妈妈怕看我以后会破功,会原则把持不住,所以都不看我。十几分钟之后我就开悟了,我了悟到两件事情,第一件事情,在地上打滚很累,然后地又很冷,所以只好自己拍拍屁股就走了。你看只要大人坚持原则,孩子下一次会不会再用这种手段来要求?他不是吃饱闲著。所以往往都是,为什么他会吵?因为他很清楚用什么方法就能让父母就范,他可以攻城掠地,父母是节节败退。
 
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    恭摘自 弟子规种子教师研习营52-237-0012
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