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《弟子规》教导规劝父母

    蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网
 
  当然言语确实是门大学问,怎么规劝人?《弟子规》有教,“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声”,这句话很经典。我们在念《弟子规》,一开始的时候,觉得《弟子规》很好,念了三个月、五个月,这一句很重要,再继续念下去,这一个字很重要。真的,每一个字是圣贤人心境的流露,会放光。你看,“父母责,须顺承”,我们被父母责骂了,顺不顺得出来?在那里念著这一句,有点心不甘情不愿。不能从行为当中学,要从心境当中去体会。

  我们看到“道寿进杖”。古代有个读书人,他自己犯错了,他会拿著棍子到母亲面前,母亲,请您责罚。你看自己拿棍子过来,棍子拿给母亲,他马上趴下来,请父母给他责罚。打完之后,他马上站起来,再给母亲敬个礼,然后站在旁边,等母亲的表情已经不生气,比较欢喜了,他才安心的离开。他那个心境是我今天因犯错而让母亲不高兴,这是我的大过失。你看那种礼敬、那种孝敬的态度。而当母亲责罚完,他那个鞠躬就是承,母亲你给我的责罚、给我的教训我记住了,承接母亲的教诲,后不再造。而顺从的动作是希望母亲你歇歇气,别再动气伤了自己身体,都是顺的态度。

  所以这一句“亲有过,谏使更”,父母的过,自己比父母还急,不希望父母再做这个不对的事情,那是全然的一种成全父母的心去规劝,这时候“怡吾色,柔吾声”这个态度就出来了。“谏不入,悦复谏”,悦,看父母比较高兴的时候,比较适合讲。那都是孝子细腻的心、体贴的心。复,悦是智慧,找时机点劝,复就是不厌其烦,一而再,再而三的劝,这是耐性。“号泣随,挞无怨”,纵使父母不能接受,还骂我们一顿,我们也没有任何怨言。这是言语。包含听话也是学问,能不能听谗言?不行,但是我们听了没有?标准答案都很会写。“来说是非者,便是是非人”,真正爱护家庭,他只会想到怎么说、怎么做对这个家的和谐有帮助,他不会去制造对立跟冲突。家庭如是,团体亦如是。
 
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    恭摘自 弟子规种子教师研习营52-237-0013
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