不见父母过，不见他人过，只记他人的恩，只念念成就父母、成就他
蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网
“不陵节而施之”，求学不躐等，一步一脚印，循序渐进，最基础一定是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。可是后面的“慈心不杀，修十善业”，又奠基在“孝养父母，奉事师长”的基础。其实您“入则孝”领会之后，再把它用在孝师长、孝圣贤，你整个体悟就完全触类旁通，可是你要先有孝的根。
父母给了我们生命，这样怀胎十月，临产忍痛，生子忘忧，去干就湿，咽苦吐甘，什么好的都给我们。哺乳养育，我们喝了母亲几百公斤的母奶，是母亲的血。远行忧念我们，深加体恤，究竟怜悯。连我们的父母可能在离开人世间的时候，还是在想着我们，怎么样帮助我们。
而“天下无不是之父母”，这个“不是”不是说父母没有过失，是我们的心上不见父母的过失。“人非圣贤，孰能无过”，怎么可能父母没有过失？但是父母跟我们是一体，是我们的根，根有问题了，当然要赶紧把这个根修补好，要护念好我们父母的德行。所以《孝经》里面告诉我们，“父有争子，则身不陷于不义”，是吧？“故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎？”孝子的心中念念只想着如何帮助父母改正过来，他不会落父母不对的印象。他比父母还着急，因为怕父母造罪业，不忍心父母造罪业的心，这样去呵护，去善巧方便劝谏父母。而人只要见父母过了，这个家道就传不下去，铁定传不下去。
那我们想一想，这句话容不容易做？“天下无不是之父母”。舜王，二十四孝之首，我们看他面对父亲、母亲不理解他，甚至要伤害他，他有没有见父母的过？二十四孝，大家回去都把它背起来吧，好不好？你们都入定了是吧？这二十四篇可以把我们的性德唤醒，都是最好的榜样，“慕贤当慕其心”。我们看，“孺慕号泣”、“负罪引慝”，父母这么对他了，他都觉得自己做得不够好，不见父母的过，最后连这样的父母都感化了，至诚感通！
大家想一想假如舜王见父母过了，会怎么样？那麻烦了，这里有十个学长都不见了，你相不相信？舜王的后代不就没了，你看严不严重。傅、胡、陈、田、姚，这些姓氏都是大舜的后代，那不是好几个学长都不在了？诸位同学，从你的家族来看，你只要发怒了，你的后代的福气就没有了。再来，你假如期许你自己是复兴圣教的人，你只要一生气，很多你身边可以承传正法的人，缘就被你给断掉了。怎么可以生气呢？一念瞋心起，火烧功德林。“一念瞋心起，百万障门开”，怎么可以不开？断了那么多人慧命怎么可以没有障碍？你断人慧命，怎么自己的道业会顺利？哪有这个道理。
所以这些都能体悟到了，有一言一行而酿子孙之祸，而酿后面修道之人之祸，决定不忍心这么做，这真有责任感。所以人敌不过习气，敌不过业力，就是那个愿力发不出来，纵发，不能保持。愿力能大过业力，一定能提升，改得了习气。所以亲憎我，孝才方贤，那我们的心地就是纯净的，不见父母过，不见他人过，只记他人的恩，只念念成就父母、成就他人。
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恭摘自恭摘自蔡礼旭老师演讲集 如何承传中华文化 02-009-021
感恩老师！
