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不见父母过,不见他人过,只记他人的恩,只念念成就父母、成就他
蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网
 
    “不陵节而施之”,求学不躐等,一步一脚印,循序渐进,最基础一定是“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”。可是后面的“慈心不杀,修十善业”,又奠基在“孝养父母,奉事师长”的基础。其实您“入则孝”领会之后,再把它用在孝师长、孝圣贤,你整个体悟就完全触类旁通,可是你要先有孝的根。

    父母给了我们生命,这样怀胎十月,临产忍痛,生子忘忧,去干就湿,咽苦吐甘,什么好的都给我们。哺乳养育,我们喝了母亲几百公斤的母奶,是母亲的血。远行忧念我们,深加体恤,究竟怜悯。连我们的父母可能在离开人世间的时候,还是在想着我们,怎么样帮助我们。

    而“天下无不是之父母”,这个“不是”不是说父母没有过失,是我们的心上不见父母的过失。“人非圣贤,孰能无过”,怎么可能父母没有过失?但是父母跟我们是一体,是我们的根,根有问题了,当然要赶紧把这个根修补好,要护念好我们父母的德行。所以《孝经》里面告诉我们,“父有争子,则身不陷于不义”,是吧?“故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎?”孝子的心中念念只想着如何帮助父母改正过来,他不会落父母不对的印象。他比父母还着急,因为怕父母造罪业,不忍心父母造罪业的心,这样去呵护,去善巧方便劝谏父母。而人只要见父母过了,这个家道就传不下去,铁定传不下去。

    那我们想一想,这句话容不容易做?“天下无不是之父母”。舜王,二十四孝之首,我们看他面对父亲、母亲不理解他,甚至要伤害他,他有没有见父母的过?二十四孝,大家回去都把它背起来吧,好不好?你们都入定了是吧?这二十四篇可以把我们的性德唤醒,都是最好的榜样,“慕贤当慕其心”。我们看,“孺慕号泣”、“负罪引慝”,父母这么对他了,他都觉得自己做得不够好,不见父母的过,最后连这样的父母都感化了,至诚感通!

    大家想一想假如舜王见父母过了,会怎么样?那麻烦了,这里有十个学长都不见了,你相不相信?舜王的后代不就没了,你看严不严重。傅、胡、陈、田、姚,这些姓氏都是大舜的后代,那不是好几个学长都不在了?诸位同学,从你的家族来看,你只要发怒了,你的后代的福气就没有了。再来,你假如期许你自己是复兴圣教的人,你只要一生气,很多你身边可以承传正法的人,缘就被你给断掉了。怎么可以生气呢?一念瞋心起,火烧功德林。“一念瞋心起,百万障门开”,怎么可以不开?断了那么多人慧命怎么可以没有障碍?你断人慧命,怎么自己的道业会顺利?哪有这个道理。

    所以这些都能体悟到了,有一言一行而酿子孙之祸,而酿后面修道之人之祸,决定不忍心这么做,这真有责任感。所以人敌不过习气,敌不过业力,就是那个愿力发不出来,纵发,不能保持。愿力能大过业力,一定能提升,改得了习气。所以亲憎我,孝才方贤,那我们的心地就是纯净的,不见父母过,不见他人过,只记他人的恩,只念念成就父母、成就他人。


  


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恭摘自恭摘自蔡礼旭老师演讲集 如何承传中华文化 02-009-021     

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