刘余莉教授主讲  编辑：弟子规公益网
　
　　在用人方面一定要“尊贤使能”。鲁国的国君向孔老夫子来请教，他说我听说向东扩展房屋是一件不吉祥的事，这件事可不可信？就像现在很多人特别喜欢看风水，说这个门朝那边开，这个桌子往那块摆，才更吉祥。孔老夫子怎么回答，他说我听说天下有五种不吉祥的事，而向东扩展房屋并不包括在其中。哪五种不吉祥的事？“夫损人而自益，身之不祥也”，损人利己，给自身招致不祥。“弃老而取幼，家之不祥也”，放弃了老年人不管，所有的关爱放在了孩子的身上，给自己的这个家、家族招致不吉祥。“释贤而任不肖，国之不祥也”，把贤德的人都放任，不去任用，任用的全都是不贤德之人，这是一个国家的不吉祥。“老者不教，幼者不学，俗之不祥也”，老年人，上了年纪的，有经验的人，不愿意去教导年轻人，年轻人没有谦虚好学的心，也不愿意向老者去请教，这是社会风俗的不吉祥。“圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也”，圣贤人都隐居、伏匿、藏起来了，那个愚钝的人把持了领导的位置，这是天下的不吉祥。所以世间有五种不吉祥的事，而向东扩展房屋并不包括在其中。而孔老夫子说的五种不吉祥，有两种国之不祥、天下之不祥，都是和不能够任用贤德的人有关系。什么是贤德的人？就是能够身体力行圣贤教诲教导人孝悌忠信、礼义廉耻道理的人。换句话说，就是像我们上净下空老和尚这样的人，特别应该受到国家的尊重。在《群书治要》中，其实也有这样的阐述。它说，自己能够说又能够行，这是国家国宝级的人物。如果你能说，但是做得还不够，这是国师级的人物；你说的都没错，但是你在力行中，你还做得不够好，这是国师级的人物。我们的老法师实际上是国宝级的人物，特别应该受到尊重。

　　在《尸子》上就对任用贤德的人，它的重要性做了一个比喻，它说你看你们家的房子著火了，有人帮你把火扑灭，你一定会对他感恩戴德。但是上了年纪的、有经验的人很早就告诉你，要把墙的缝隙涂好，把这个烟囱弯曲一点，让你终身没有失火之患。但是你却不知道对他感恩戴德，你还觉得这样的人很麻烦、很唠叨，把他的话当成了耳旁风。现在一个人被关进了监狱，如果有人能够帮他解除牢狱之灾，他一定会对他感恩戴德，他们家族的人都会对他感恩戴德。因为他出了监狱可以照顾妻子、赡养父母、教育儿女，所以他们全家的人都对他感恩戴德。但是问题是什么？教导人仁义慈悌的道理，让你终身没有被关进监狱的祸患，但是我们却不知道对这样的人感恩戴德。所以我们看了这样的话，其实就明白了，为什么我们的道德教育不得力？对於那个真正贤德的人，能够教导人孝悌忠信、礼义廉耻道理的人，没有被尊重。如果我们国家真正尊重这样的人，才可以真正防患於未然，让人根本就不去犯罪。
　
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