蔡礼旭老师主讲  编辑：弟子规公益网
　
　　“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧”。王羲之有三个儿子，有一次去找当时的宰相谢安，那是晋朝时候。三个孩子拜访这一位长者，拜访完，旁边的朋友就问谢安，“这三个孩子，哪个人德行比较贤能？”谢安回答，“小儿子王献之比较好”。旁边的朋友就问，“你是怎么判断的？”他说，“大儿子、二儿子一开口都是一些俗事，话比较多。这个小儿子除了一些礼貌上的问候关心之外，就没什么其他的闲话”。《易经》上说到，“吉人之辞寡，躁人之辞多”。吉祥的人，他的话是少的；浮躁的人，他的话是特别多，见人就想讲话，好像有满肚子的话，甚至是满肚子的苦水要吐。我们体会看看，为什么人的话少是吉祥的？话少代表心比较定，定就比较看得清楚事情，浮躁看什么事情都会偏差掉。定生慧，人一有智慧了，他就会有福报。“天降之福”，上天要降福给这个人，“先开其慧”，他有智慧再来接受福报，这才是真福报。没有智慧，一有福报，那个福报变成他堕落的一个因缘，一有钱，他没有智慧就骄奢淫逸。什么样子是上天要降福于他，开他的智慧？“惭愧、奋发、改过，皆天开其慧；悠忽、昏惰、自欺、饰非，皆天夺其魄”。其实“命由我作”，真明理的人可以给自己算命，自己的心只在惭愧、奋发、改过，上天就要成就这个人。假如我们的状态恍恍惚惚，就这样过了一天，浑浑噩噩，又很怠惰，什么事情不肯承认错误，饰非、自欺。什么是自欺？我们今天写的“日省一过”，写的时候都想不到今天有错什么，那自欺就很严重了。一天当中的境界，所谓万境交集，我们的念头、言语一定会有偏颇，能不能洞察得到？能洞察到才是不自欺。

　　躁人之辞多，言语多了之后他就浮躁，而且言多必失。“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧”，事实是怎样就依照事实去讲，不要再添油加醋，就事论事。“信、达、雅”，信是依事实讲；达是表达清楚，不要让人家听不明白，而且这个“达”当中，整个来龙去脉要讲清楚，不要断章取义去讲，造成对方的误会。遣词用句文雅，但是要朴实，不要修饰得好像很华丽，也没那个必要。孔子说，“辞，达而已矣”，言词表达清楚就好，不要讲话变卖弄词句，那也不好。接著讲“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”，这样的态度其实都是很难取得别人的信任。他“奸巧语，秽污词”，人家对他的人格就产生不信任感。就像我们在学校教书，在学生面前讲话很严肃，下了台跟同事讲话很随便，只要被学生一看到，对老师的恭敬就没有了。言行一致，台上跟台下要一致，人前跟人后要一致，老板前跟老板后要一致，上班跟下班要一致，有人跟没人要一致，以此类推，其实就是时时我们的言行都是一致的。昨天跟大家有提到“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”，我们不能有太多自己的猜测、推断，还是要就实际情况去了解，不然误会人，甚至在背后议论人，当事人听到的时候，可能这种埋怨、误解都很难解开，“背后之议，受憾者常若刻骨”。这段话前面还有一句，“面谀之词”，你当面这些阿谀奉承的话，“有识者未必悦心”，有见识的人未必会高兴，甚至你讲这些谄媚的话，他还看出你还是很肤浅，尽讲这些巴结的话。真正君子之交不需要这些东西，言语正直、真诚重要。
　
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_180124C.asp，欢迎转载，感恩！　　

恭摘自 55-077-0020
感恩老师！