蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网 　 　　“乖僻自是，悔误必多”，我们从正面来看，就提醒我们福在受谏。我们不自以为是了，转一个态度，就变成能接受别人的劝谏。谁最有福？听父母的忠告、听老师的劝、听领导的指导、听老祖宗的智慧，这样的人是有福报的。所以《弟子规》才说，“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。 　　我们看到，在历史当中，大舜是圣王，但是他却非常能接受别人的劝告，甚至是主动请别人提出意见，所以他成圣王。唐太宗创造了贞观之治的盛世，他也是能接受别人的劝。有一次大臣劝他，劝完，这个臣子出去，旁边的近臣听了之后就有点替太宗皇帝叫屈，皇上，刚刚他讲的都不是事实，你怎么不反驳？太宗就讲，假如我当场动情绪反驳他，以后他就不敢给我劝，而且他出去以后又说，皇上不能接受别人，他又出去讲，那更多人不敢劝我。所以哪怕他讲错了，太宗都有雅量包容、接受，所以他创了贞观之治。 　　所以以后别人给我们提醒，讲得不对的地方，我们不要马上就动情绪去解释、去反驳，先把话听完，他讲得对的，我们马上去改；讲得不对的，我们也能够包容。而且日久见人心，他讲错的，可能半个月、一个月之后很多事情就厘清了，反而让对方感觉到，我批评他错，他还能包容，这样的人很有度量。他更珍惜你这个朋友，甚至於更信任你，以后我们更有机会赢得别人的信任去发挥。 　　当然，这个受谏，接受别人的劝谏，也不能是做表面功夫，当下这个朋友劝我，还给他鞠个九十度躬，“谢谢你，你是我生命的贵人。”这是接受了，虚心接受，可是回去都不改。所以大陆有句话叫“虚心接受，坚决不改”，这个就变作表面功夫了。人家劝几次以后，“浪费我的精神生命，根本就不是真心想改”，以后人家就不劝了。其实这个是什么？糟蹋别人的良苦用心。你说假如表面就生气不接受，他还不会这么难过，人家好心给我们讲了那么多，最后还是糟蹋，人家更难受。 　　孔子也有教过，孔子说，“法语之言，能无从乎？”人家很中肯的劝告，讲的又跟经教都是相应的，当然人家是为了成就我们、帮助我们，我们当然是顺从。但不是表面顺从而已，“改之为贵”，能改过来是最可贵的。假如当场顺从，最后都不改，孔子说，我也拿这个人没有办法。圣人、旁边好的人可能也帮忙不上了。所以我们学习每句经教，都要真心去体会，真心去落实，一切都从真实心中去作，这个也是真正珍惜老祖宗传了五千年的教诲。所以人这种知缘、惜缘，都要表现在每一个因缘当中。别人劝我们也是一个缘分，我们应该珍惜，不要糟蹋它，进而报这分恩情。怎么报？我们马上改了，对方、亲戚、朋友是最高兴的，这个就是知缘，这个就是知恩，懂得去报恩，这个就是做人的一分情义就在其中。