助人是本分、应该的，不求回报的
蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网
记得有位女士她很慷慨，她就说到，她小的时候堂兄弟姐妹在一起，看到自己的奶奶第一次烧了一壶热开水，放到路边要给行人喝。小孩子都很好奇，全部躲在树后面在那里看有没有人喝。结果第一个行人喝了，这一群孩子像中了特奖一样，全部跳起来“啊，有人喝了！”然后跑回去通知大家。当孩子们欢喜雀跃跑回家的时候，其实这一个布施行善的种子，就种在他的心田里面。她为什么那么慷慨？她奶奶能够去帮助这些不认识的人、路过的人，这样的一个身教，就影响了她后代的子孙。所以，后代子孙有没有福报，其实看他的爸爸妈妈、看他的爷爷奶奶，也是看得出来的。
当我们去布施恩德，假如还想要人家回报，这个贪念还没有去掉。有贪念就是想自己，这个心量很小。假如布施的时候，根本没有想到回报，这个心量是广大的，这个心量是视天下的人，都像自己的家人一样。诸位长辈、朋友们，我们是不是一家人？你们讲得有点勉强。“以祖宗之心为心，天下无不和之族人”。我们都是炎黄子孙，以我们祖宗的存心来看，我们确实都是一家人。尤其这个时代，国与国之间，种族、宗教之间来往都非常密切，所以应该要不分彼此，不然就可能要争夺、要对立冲突。所以我的师长，人家问他是哪里人，他都说我是地球人。很有智慧，因为每一个人都是他的同乡，我们都是地球人，都是同乡。就提醒我们这个时代，地球人要互相尊重、互相敬爱、互相关怀帮助，互助合作，不能再对立了。有这样的心量，我们都感觉，平等爱护一切人、一切种族宗教，是我们现在地球人每个人应该带头来做的。
不求回报的心量大，所感得的福报也是无量的。在《了凡四训》当中有个公案，有个女子刚好到寺院去，看到这些圣贤佛菩萨的圣像非常感动，她从口袋里拿出了两文钱，这是她唯一剩下的两文钱，她以至诚的心，她没有说要求所求的，就布施到功德箱里面去了。这个佛寺的住持亲自出来帮她诵经、忏悔，给她回向，给她祈福。后来这个女子嫁入皇宫，成为贵妃富贵了，结果之后带了几千两银子来，然后来布施，结果住持没有出来，只请了他的徒弟出来。结果这位嫁入宫中的女士，这个贵妃就很吃惊，我之前只捐了两文钱，住持你亲自给我回向，现在我捐了几千两，你怎么只叫你的徒弟帮我回向而已？这个女子很难得，她还会请教住持。诸位朋友，你会不会请教？还是生闷气？
有时候父母的做法我们不理解，不要马上去判断，可能会误会父母；领导有很多做法，我们也不要马上依自己的意思判断，会误会领导。什么事不要判断以后闷在心里，人跟人要坦诚沟通，尤其她遇到的是一个出家的高僧，所谓无事不登三宝殿。出家人他们要通过考试才能出家，学问都很好，所以住持这么做必有原因，她也很可贵，她就请教。结果这个住持就讲，你以前捐那两文钱是至诚的真心，我没有亲自出来不能回报你的这个布施。这次你虽然带了几千两，你那个心已经不真切了，还带了一点傲慢之气，走路还会摇晃，走路有风了，已经不如前日真心，令我的徒弟帮你忏悔就好。这个住持这么点化，这位女士就知道，真正福田在哪里？心地，不是外在的两文钱、几千两。
所以《了凡四训》就讲到，假如人能够做布施的时候，没有见到自己在布施；有些人做了一点好事记在心里，见到人就在那里讲给别人听，你知道我做了很多好事，这个都在炫耀，就不好了，一炫耀，《了凡四训》叫“阳善享世名”，就报掉了。“阴德天报之”，做好事不要去张扬，积厚的阴德，上天会有厚报。布施的时候心里没有想著自己布施，也没有记著谁接受我布施，布施完的东西就忘了，没有放在心上，“内不见己，外不见人，中不见所施之物”，叫“三轮体空”。做善事心地清净，一尘都不染，不落痕迹。这个三轮体空的布施，“斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪”。用三轮体空的心布施，一文钱都是圆满的功德。但是，假如布施还有求回报的念头，布施得再多，这个布施都不圆满，是半善，不是满善。
真心是无求的、真心是快乐的，有求的心就会有求不得的苦。到时候觉得说，我做的满多的了，怎么都没有好回报？最后求不得，不想做好事了。这样发展下去，这样的存心就对自己不利了。我们还是道义的存心，助人是本分、应该的，不求回报。
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恭摘自 55-104-0023
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