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《弟子规》讲孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平
教育的本,“教也者,长善而救其失者也”,这是《礼记.学记》的一句话。我们已经引了《礼记.学记》好几句,这篇太精辟的教育哲学。长善,老祖宗又有一句话叫“百善孝为先”。现在我们谈这些观念,重要在哪?重要在我们教育工作者本身要真的贯通这些道理,我们就会义无反顾的去做,假如我们自己都没有贯通,半信半疑,这个路一定走不长。我们先理解了,然后去做,愈做自己愈有信心,就像有很多位校长,他们的学生愈来愈懂事,他的信心就愈来愈足。百善孝为先,我们看,真的吗?校长您相信孝开了,百善皆开吗?“我不大相信”。为什么?“感觉我自己都没开”,自己开了,可能很有信心,自己都没开,怎么去相信别人开了?我们看到,古代这些孝子一当官都是好的父母官。我们从人心来看,孝心开了之后,“兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中”,他的悌出来了。孝是根,悌、忠、信是本,礼、义、廉、耻是枝干,仁、爱、和、平是花果。这是符合人性的教育,我们现在的情况是唱高调多,课本里面,爱这个世界、仁爱和平讲得很多,根在哪?没教扎实。所以现在教出来都是有花果,好看,没有根,只能撑几天就没了。
 
  我们看到这个孝,他是事亲,侍奉他的双亲,很自然他跟父母是最亲的,侍奉父母;悌忠信,在整个家族里面敬长,孝敬老人、友爱兄弟,敬长;接著出社会,礼义廉耻,他是事奉领导者,对一个团体尽忠,事君;最后是爱众,爱护众生、爱护社会大众。这是顺著从小在家庭当中延伸出来的整个德行的教育。我们冷静来看,悌是从孝出来,“兄弟睦,孝在中”。忠是什么?尽心尽力的态度。大家不要小看“入则孝”,那句句都是把人最重要的德行给引发出来。“亲所好,力为具”是不是忠?父母希望他有好成绩、有好德行,他尽力去做,忠。大家昨天有没有看到许浚医师的忠?他对他老师交代的事情,一生尽力去做到,这个就是忠。人的孝是根,孝什么?孝顺父母、孝顺他的师父,这是德行的大根大本。信,“父母命,行勿懒”。父母交代的事情要赶快办到,不可以拖拖拉拉。现在的人是父母交代的事拖拖拉拉,客户交代的事马上去办,你说那是德、那是信吗?告诉大家,那不是信,是看在钱的份上。我们注意去观察,真的看事情一定要看到根本,不然似是而非的东西太多。老祖宗是什么?性德的教育,他相信人有明德、人有本善。可是西方的功利不相信人有性德,他觉得人有习性,所以他要透过法律来约束。东方,我们整个中华民族都很相信人,不怀疑人。“可是他不好”,那是他后天的习性,“苟不教,性乃迁”。而我们东方的信,因为它是性德的教育,他要对得起良心。他的守信不是白纸黑字写下来才守信,他在心里面起一个念头都不愿意违背,真的白纸黑字已经谈不上信了。
 
  我们当时在庐江,有一个老人家,他们家有很多古书,我们看了很欢喜,都是线装书,可能都是七、八十年前的。然后他看我们看得这么高兴,“借你们回去看,不过这是我的传家宝,你们要小心”。老人这么交代,我们怕他不放心,就说:“老人家,这样好了,我们写一个借条,给你借几本书”。那个老人眼睛瞪得很大,他说:“你说什么?你讲的这是人话吗?”这句话有味道,人跟人还得白纸黑字,那就不叫人话。大家看这个信字怎么写?人一讲出来就是信,这才叫人话。违背信就已经违背做人、违背良心了。我们看到这几十年来,非常多大公司那些高层把公司的财富掏空,卷款潜逃。什么巴林银行,几家世界很有名的大公司。大家注意看,这些高阶主管哪里毕业的?知名大学。再来,他的所谓信用从来没有不良记录,有没有信用?没有,他干这么伤天害理的事情,怎么会有信用?可是他的记录是零缺点,为什么?因为等到有一天他觉得信用可以卖出去的时候,他就卖了。就好像对父母不守信,对客户会守信,那信是真的吗?假的,那是对钱守信用。所以这个信不是从对父母的这一分信出来,那还是假的。
 
  所以百善孝为先,孝心一开,百善皆开。包含礼,“父母呼,应勿缓”、“父母教,须敬听”,这个都是礼敬。义,道义,“事死者,如事生”、“丧三年,常悲咽”。古人那种情义之浓,一想到父母的恩德,忍不住自己的悲伤,这是义,连对去世的人都是这样。不知道大家有没有读过欧阳修的一篇文章叫“泷冈阡表”?欧阳修帮他父亲修墓碑,里面提到他的母亲嫁到他们家来,他父亲每次只要有好吃的东西就叹气:祭之丰,不如养之薄也。祭祀的时候那么丰富,不如生前的奉养,我们闽南话说,生前一颗豆,好过死后供猪头。死后再多丰富,毕竟父母已经离去,“子欲养而亲不待”的遗憾。他的母亲起初觉得,可能是婆婆刚走,所以他的先生难过。可是他的妈妈又告诉欧阳修先生:“你的父亲终其一生,只要有好东西都是叹气,不能奉养自己的父母。”您看那个情义没有丝毫的减少。可是诸位,我们了解到,现在的人不是把情义摆第一位,是把赚钱摆第一位。一个人在家庭里面、在家族里面赚最多钱,只要他要去赚钱,所有的人都给他开绿灯,都要看他的脸色。他就愈来愈傲慢,他都不知道他有今天是父母的养育,是多少长辈的照顾,他现在财大气粗。
 
  东北有一个企业家,赚了很多钱,后来学了孝道回去,他这个人性格也直率,学了就做。一回去搬了一桶热水,“妈,我给你洗脚”。他妈妈吓得赶紧转身,说:“我不敢让董事长洗脚。”她这个话里面很有味道,请问谁要给她洗脚?不是她儿子,谁?董事长!大家注意,其实我们的亲人可能在一句平凡的话当中都把他们的心声讲出来了。“我不敢让董事长洗脚”,她的儿子不见了,只有董事长回来了。回来的时候,那个语气还是董事长,“你给我干这个、干那个!”都很傲慢,所以父母难受,兄弟姐妹都难受。所以我们要演什么像什么,父母身边就是好女儿、好儿子,在父母身边不能是董事长,也不能是校长。在另外一半身边也不能是校长,要是好丈夫、要是好太太,这个才是传统文化学通了,演什么像什么。不然就变成执著,变成有一种架子,就不好了,我们就被身分、就被这些外在的东西给污染了。
 
  廉,“物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤”。而且一有东西都是先给爷爷奶奶、先给父母吃,他不会有贪念。“陆绩怀橘”,这么小的孩子去人家家里作客,去袁术家里作客,看到母亲最喜欢的橘子,放了几个在口袋里面。结果要回去的时候行礼,橘子掉出来了。袁术说:“哎呀,有需要就跟我讲嘛,干嘛这样藏著。”他才很惶恐的说:“因为我母亲喜欢吃,想带回去给她吃。”都是先想到母亲。不贪就有廉。耻,羞耻心,“德有伤,贻亲羞”,生怕自己的行为羞辱父母,这是他廉耻的根发出来了。仁,“冬则温,夏则凊”,设身处地到这么细微的地方。爱,“亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床”。我们看胡小林老师,他母亲那个时候身心很不舒服,他怕他母亲出什么状况,拿那个线绑在自己手上,也绑在妈妈的身上。一有什么动静,赶快起来照顾母亲,您看那分爱有多么的细腻。和,和气,“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声”,很和平。而这个“平”,什么时候能心平气和?“号泣随,挞无怨”。他一心一意为父母,父母误解他,还打他,他心里都没有留一丝一毫的埋怨,这个人一生都是平的。心是平的,不会跟人家起冲突。