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妻也者,亲之主也;子也者,亲之后也,敢不敬与?

    我们接著再来看下一句敦亲类的教诲,经文说到,“昔三代明王,必敬妻子也,盖有道焉。妻也者,亲之主也;子也者,亲之后也,敢不敬与?是故君子无不敬。敬也者,敬身为大。身也者,亲之支也,敢不敬与?不敬其身,是伤其亲。伤其亲,是伤本也。伤其本,则支从之而亡。三者,百姓之象也。身以及身,子以及子,妃以及妃。君以修此三者,则大化忾于天下”。这一段稍微比较长,但是非常重要,因为它点出来整个做人以至于家庭和乐的大根大本。我们看到经文讲的,这个昔就是过去,历代的这些圣王,夏商周三代的明王,他们非常恭敬自己的妻子,以及非常慎重教育好他的下一代。必敬妻子也,为什么?盖有道焉,这其中有大道理。妻也者,太太,亲之主也,这个主是主角,重要的角色。为什么?因为妻子是侍奉祖先,每一次祭祖都是媳妇去采那个荇菜来祭拜祖先,因为祖先看到贤德的媳妇就会很欣慰,后代要兴旺了,娶一个好的媳妇旺三代,所以祭祀祖先。再来,孝顺公婆、孝顺父母、相夫教子都是女人可以扮演好的角色,而这一些都是这个家庭兴衰的关键。所以我们中国字平安的安,大家想一想这个会意,这个屋顶下面要有什么才会安?要有女人在才能安。大家看,一个母亲时时关注孩子的健康、孩子的成长,那孩子身心安定,觉得他人生是最幸福的人,他充满了父母满满的爱,健康的人一出社会就是服务、就是利人。所以我们从这一句话大家知道,亲之主也,一个家庭当中最重要的角色,妻子、太太。大家常听到家庭主妇,大家有没有听过家庭主夫,没有吧?所以从这里就看出,几千年来我们对女子非常的尊重、重视,知道“天下的安危,女人家操之一大半”,闺阃乃圣贤所出之地,母教为天下太平的根源,有好女人、好妈妈,就有好的下一代,就能出圣贤。所以诸位同修,您生女儿的请举手,好,这个摄像机应该要拍一下,因为举手的人都是负有天下兴亡的大任,因为女人家操之一大半。所以从这些经文我们能够真正明理,不再误解老祖宗的教诲。我们这个时代最大的灾难是丧失民族自信心,然后误解了自己祖先的智慧,认为外国的月亮比较圆,结果用错了这些思想观念,几代人现在很多家庭的苦难到来了。但是精诚所至,金石为开,亡羊补牢,犹未晚矣!
 
    接著讲到,子也者,亲之后也。儿子是父母、祖先的延续,所以把孩子教育好,尽孝道,承先启后,对得起祖先,也对得起后代子孙。其实诸位同修,您的孩子来到你们家,您又是学净土法门的,来到你们家是什么意思?是他成佛的机缘成熟了,你要这样的心去对待子孙你就在修请佛住世,你在广修供养,你在成就一尊佛,那功德无量无边。所以亲之后,不能不慎重面对教育孩子。包含我们在团体当中,每一个来到我们团体的,他的初心都是为了弘护正法,这个心太可贵了,我们要护念好这些同仁的道业,让他们这一生都有很好的成就,让我们的团体不断的出栋梁之材。所以是故君子没有不恭敬的,时时一心敬慎。而恭敬以什么为最先?敬身为大,恭敬自己的身体,不可以糟蹋。为什么?自己的身体,亲之支也,是父母的分支。今天我们身体不好了,不敬其身,是伤其亲,伤了这个分支,这个根就非常的难过。所以我们一不健康,父母是最操心的,而伤了自己父母的心就是伤了自己为人子的本,做人的根本。所以身体发肤,受之父母,不敢毁伤,是落实孝道的开始。所以伤其本,则支从而亡。所以我们做人的根本没有了,我们这一生学业跟事业就不可能有成就。
 
    所以这三点,爱护自己的身体,尽孝道,然后夫妇团结同心,恭敬自己的妻子,感恩妻子,加上教育好下一代,这三点领导者自己以身作则,就是百姓的榜样。而他自己做到了,他爱护自己的身延伸到爱护每一个百姓的身体,不让他们受伤,延伸到自己爱护、教育自己的孩子,也延伸到教育好所有子民的下一代,他重视育,再延伸到爱护自己的妻子,也去体恤天下人的妻子。所以一个领导者修这三件事情,他的榜样、他的德行就可以感化整个天下。所以领导者、古圣先王他都离不开落实这个伦常的大道,然后真正为民所效法的榜样。好,这也是君道当中以身作则具体的落实。
 
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    恭摘自55-070-0002
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