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《学记》“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”引导孩子、学生
   我们引导孩子、引导学生,在《礼记.学记》当中,有一段话是非常好的教学方法。《礼记.学记》当中提到,“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”。引导他,不要硬拉他,他可能会逆反。引导他,不要硬拉他,叫道而弗牵。强而弗抑,这个“强”就是鼓励他,不要否定压制他,叫强而弗抑。开而弗达,这个“开”是启发他,不要一堆道理像填鸭一样,一直往他的脑子里灌,他可能没有办法体悟领受吸收,那就起反效果了。所以我们一直在说这个填鸭式不好,家庭学校不能这么压孩子。其实早在两千多年前我们的老祖宗在《礼记.学记》当中就用了这么好的教学方法。而我们看,引导不硬拉他,鼓励不压制他,启发不把话都讲尽,都灌输下去。这三个方法,我们在《了凡四训》当中,可以看到云谷禅师面对了凡先生用得淋漓尽致。
 
  您看他面对了凡先生,引导他,没有硬拉他,而且引导的时候都用他熟悉的语言,叫共通语言,对方很容易接受。说:“命由我作,福自己求,诗书所称,的为明训”。这个都是诗书里面教的。了凡先生是读书人,一听,对!我怎么没有注意到?接著又说到,我们佛教教典中说,“求男女得男女,求健康得健康,求长寿得长寿”。又循循善诱让他了解佛法的教诲,这道而弗牵。开而弗达用得太好了!您看,当了凡先生在思考怎么改命运,而改命运要从改过开始,云谷禅师没有马上指出他的问题,反而问他,你觉得你可以改变命运吗?你觉得你应该有功名吗?你觉得你应该有儿子吗?这么一个设问让了凡先生整个沉静下来反省。而那个我没资格得功名,我没资格有子嗣,是了凡先生自己承认,自己说出来的,不是用道理硬压上去给他的。尤其成年人,更不能用灌的,反而他会反弹,不高兴了。
 
  所以这个启发引导,云谷禅师是高智慧,让他思考完,发觉问题之后,紧接著又给他鼓舞,又给他肯定。“血肉之身尚然有数,义理之身岂不能格天”。只要你下定决心,你是义理之身,一定可以改造命运。强而弗抑,不断的提起他的信心。最后还说,“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃”。问他,“你相信吗?”您看这整个引导非常完美。了凡先生受教,余拜而受教,回去马上在佛前发露忏悔。所以云谷禅师引导了凡先生这一段智慧方法,我们为人领导、为人父母要从中学到这个智慧。所以敦亲,教育好下一代,我们君亲师都要愈做愈圆满。而且这个敦亲,我们把自己的家治理好是对社会国家的责任,进一步我们扩宽心量,有更多的能力,这个家要放在整个国家民族的角度,为整个国家民族培养好下一代。
 
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   恭摘自55-070-0003
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