我们“德育故事”里面也好几个例子都说到“轻合”，很轻率的结合，很容易就分离。所以夫妻的结合也要“慎于始”，都要谨慎的态度。要慎于始，首先要判断的是，你找的对象能不能跟你终生扶持、互相成就、互相信任、互相感恩，得要看清楚这点，就是两个人的价值观是相合的。假如两个人的思想价值观差异很大，要能走一辈子相当不容易。我曾经也问过一个女士，“这个人不孝顺，你要不要嫁给他？”她说，“要！”我说，“你为什么嫁给他？”她说，“我要救他”。她也不容易，不知道她是不是有听过“我不入地狱，谁入地狱？”的精神。我们要理解，人生，人与人之间，我们想去改变别人，也要对方愿意接受，你才能给他好的引导；他不愿意接受，你也勉强不来。今天我们说“我要去救他”，你首先要具备一个条件，什么条件？他这辈子都不愿意改，你都不生气，你可以救。我们要去接一个缘，总要看看自己的功夫够不够，不然“泥菩萨过江，自身难保”。假如不行，那我们还是找整个思想价值观相合的对象，这个叫“门当户对”。这个门当户对绝对不是现在的，在那比财富有多少，这个都已经比较偏掉了。最重要的还是两边的思想观念跟家风。以前的父母都是这么找的。

 

　　现在自己找，那得要有判断力。现在男女交往的过程，相识、相知、相惜、相爱、结婚。最后相爱、结婚，代表结了婚之后要终生爱对方。真爱是不会变的，是没有条件的，才是真爱，不然叫利害。我们都一起唱过一首歌，“爱的真谛”，最后说“爱是永不止息”，不会变的，很有耐性。我们看到现在很多男女恋爱，一段时间之后就互相折磨，有的还互相伤害，那个叫欲，不是爱了。孔子给我们很重要的判断，“爱之欲其生，恶之欲其死”。喜欢他的时候什么都好，对他有看法了，他就什么都不好。我们以这样的态度面对人生，是迷惑颠倒的人，那都是好恶、自私自利的人。不只对另外一半应该是那种耐心真诚不变，对五伦关系都是这样。假如我们对领导、对朋友，看他哪里不好，我们就看不到他的优点，不能欣赏他，不能感激他的付出了，全部都是落在“爱之欲其生，恶之欲其死”。当然没那么重，说咒他死，可是那个嫌弃、对立、指责、批判，一下就上来了，记不得他的好，记不得他的付出了。《大学》里这句话是很深刻的，心有所好乐，不得其正；心有所忿懥，不得其正。心不正，就不是真心真爱了。所以我们今天要爱人，首先要自爱，人要自爱，不能随著自己的习气去生活，去处事。

 

　　真爱，我们看这个爱字，是用心去感受，是个爱字，用心去感受对方的心情，用心去感受对方的需要。没有“我一定要怎么样”，那个就是控制了；没有“我讨厌、我不舒服”，那个是我瞋；没有“我看不顺眼”，没有“我觉得他很差劲”，那个是我慢。我们自己做了贪瞋痴慢的奴隶，怎么自爱，又怎么去爱人？爱的感觉应该是温暖的，因为为人想，他一感觉到了，觉得很贴心，很被理解、很被信任，爱的感觉是温暖的。我们要能判断。爱的言语是正直的，这个正直当中还包含规劝，不是尽讲好听话。男女之间相处如此，包含君臣关系也是这样。下属从头至尾都只给你讲好听的，这个也有问题。因为他是下属，他在第一线，很自然会看到一些情况，怎么没有给我们反映？那就是投其所好了。很可能没有到谄媚的情况，但是在心态上也不够正直，也有患得患失之心。为什么？无欲则刚，只讲好听的，问题都不敢讲，那我们当臣子的在心态上就有不妥当的地方。尤其我们弘扬传统文化，我们是为老百姓负责任，我们是为整个民族文化承传负责任，我们不是要给谁听了高兴、欢喜。所以这个无欲则刚很重要。