而我们学习传统文化，很重要的，从根本去学习。礼的根本是什么？我们上一次在礼篇的“绪余”当中有讲到，“礼之体，敬为主”。《孝经》当中也告诉我们，“礼者，敬而已矣”。礼是外在的礼仪行为，它内在最重要的精神就是恭敬、真诚的心。而所有的礼都是从恭敬心自然而然流露出来的，比方我们恭敬天地、感恩天地，所以有天坛、有地坛，包含祭山，山川大地，这个都是感念万物给予我们的恩德，人这样厚道。人不感恩天地万物就变成什么？恭敬心没有了，傲慢的心、自私自利的心出来了。什么傲慢心？人可以主宰一切，我想怎么样就怎么样，他忽略了天地的平衡跟循环，这傲慢。自私自利，就会觉得所有的东西我用了应该的，不感恩天地，接著不感恩父母。这都是心性偏掉慢慢形成的错误行为。不敬天地，我们看现在的人，把父母的养育、教育都觉得是应该的，因为你没教他恭敬、没教他孝道。有些父母被孩子忤逆得很无奈，孩子不只不能体会父母的苦，还讲一句话，“谁叫你要生”，有没有？你看孩子这一句话，折尽他人生半生的福分，这样对父母讲话。假如孩子现在都造这样的罪孽，你说以后怎么会没有大灾！闽南话讲的，“人要是不照天理，天就不照甲子”。人不照天理，那老天爷也不照规矩，老天爷要收人，收谁？收不像人的人，他已经失去做人的资格，老天爷就要把他收走。

 

　　《左传》当中告诉我们，“祸福无门，惟人自召”。《诗经》上讲的，“永言配命，自求多福”。所以这个祸福是自己招感来的，但问题是孩子会讲这么忤逆的话，还是我们父母忽略了教育最重要的教做人、教孝道。所以礼义是一个人做人的规矩、准绳，礼义，他懂礼、懂道义。忠信，我们说孝悌忠信礼义廉耻，孝悌是做人的根，孝悌也者其为仁之本，忠信是动力。一个人为什么可以为家、为自己的本分，甚至为自己的国家民族竭尽心力的奉献，因为他有忠的人生态度。信，对人诚信、守信，承诺给别人的事情终身不敢忘，尽心尽力去兑现自己的承诺。古人做得更彻底，不只言语的承诺，自己心上起的念头都不愿意违背，谁做出了榜样，我们印象很深的“季札挂剑”，“心已许之矣”，我的心已经说要给他了，“岂以死倍吾心哉”，怎么可以因为他已经死去了，而违背我的良心、我的信诺？而礼义就是准绳。所以孔子才说“不学礼，无以立”，一个人不学礼他道德不能立足，他在人群当中也很难生存。

 

　　我们体会到礼的本质是恭敬，礼是报本反始、饮水思源、知恩报恩的精神。我们除了对天地恭敬之外，我们上一次，不知道大家记不记得，在《群书治要》当中的一段话，“礼有三本，天地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也”。你们怎么都无辜的看著我，算了，今天开春第一次见面，不要太常考试。但是我们在领纳经典这些教诲，假如用心去感受，都觉得这是太精辟的人生道理。所以敬天敬地，因为天滋养万物，我们感谢它。先祖，我们这个族群就是靠先祖的血脉、先祖的教诲，我们的家道一直这样传下来，所以不能忘祖。我们看近代很多华人、中国人遭大难，跟忘了祖先有直接的关系，叫数典忘祖。数典忘祖，不听圣人的话，灾难就来了。所以我们看《孝经》里面有一段话很精辟，“要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也”。把这一句话，再跟我们刚刚念的礼有三个根本，体会就更深了，没有英明的领导者跟社会上好的老师，天下怎么可能安定！但是现在的人不敬国家领导，不敬至圣先师这些圣贤人，又不敬自己的父母，那焉有不乱的道理？他做人的本都没有了。所以我们敬祖先，当我们能更了解我们的祖先，我们就更爱我们的民族、更敬佩我们的先王，进而去效法他。大家有没有查过你们家姓氏的始祖是哪一位圣人？还有人摇头，来人，待会带他们去图书馆查百家姓。你们不要紧张，我是还算仁慈的，真的要去查，这叫认祖归宗。