“福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之”。感觉到夏建所先生是真实的谦虚，所以他回去之后就告诉朋友。讲了这一段也是非常精辟的道理。“凡天将发斯人也”，上天将降福于这个人，“未发其福”，福报还没现前以前，“先发其慧”，这个很重要，人还没有智慧就有大福，可能是祸。尤其在我们这个时代，经济快速发展，很多人德行、智慧不足，一下子手上一堆钱，对他来讲，这可能是痴福，这个福气让他愈来愈愚痴。所以真正的福是先开了慧，这个福才来，这是上天的恩赐。

 

   而“先发其慧”，慧从哪里发呢？一个人有智慧，他必然是先从时时能观照自己。时时能观照自己，代表他不自欺，他发觉自己念头不对，一言一行不对，他懂得忏悔改过，他才能慢慢有智慧。所以再拉回来，还是因为谦虚，开了自己的智慧，来感得大的福报。所以有段教诲非常好，“天降之福，先开其慧”。“天降之罚”，这个人上天要降罪给他，“先夺其魄”，慢慢的变得恍恍惚惚，对什么事都很愚昧，最后祸就来了。俗话常讲“祸不单行”，这是结果，因，一定是自己慢慢的愈来愈胡涂。为什么胡涂？自欺了，错了很多都不认错，慢慢没智慧又没福报。

　

   所以，什么是“天开其慧”呢？还没降福要先开慧。“惭愧、奋发、改过”，有这种态度的人，他的智能慢慢就增长。懂得惭愧，懂得改过，“德日进，过日少”，烦恼轻，智慧会长；而且奋发，不自暴自弃。反过来看，不惭愧，不自立自强，不改过的人，他就不可能有智慧。

　

   所以这段话接着讲到，什么是“天夺其魄”？“悠忽、昏堕、自欺、饰非”，这些都是“天夺其魄”，人迷迷糊糊的没有智慧，紧接着也没有福报。这个“悠忽”其实就是人生没有目标，没有责任感，恍恍惚惚。现在年轻人假如从小没有孝道，没有一种责任感的教育，真的过一天算一天，“悠忽”。“昏堕”，懒惰，然后昏暗，每天提不起精神。“自欺”，做什么事，不肯承认错误，自我欺骗。“饰非”，做错了还掩饰，《弟子规》讲“倘掩饰，增一辜”，愈掩饰他造的罪业就愈大，福都折掉了。而且人一掩饰，就愈来愈不真诚。真心，真诚是真心，真心愈来愈没有了，不就天夺他的魄了吗？

　

   所以，确实，真正上天降的福报，先开他的慧，再降福给他。这样的慧一发，“则浮者自实”，浮华的人变得实在、朴实、收敛。因为人常常奋发、改过，他会面对事情不苟且，实实在在去做。“肆者自敛”，这个“肆”就是比较放纵欲望，但因为开了他的慧，他懂得观照、反思了，就会变得“自敛”。这个“自敛”就是懂得收敛，懂得反思了，懂得想前因后果了，不会胡作妄为。“建所温良若此”，夏建所温和善良，这么有修养，“天启之矣”，上天必然启发他的智慧，他的福也会接踵而来。