傲慢的习气不容易调伏，而且很容易滋长
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蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网 |
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我们看到历史当中，一些开国的君王，他一开始也是非常的忧国忧民，很用心打天下、治理天下，慢慢天下比较安定，他就开始放逸。所以前面“殷忧而道著”，接著“功成而德衰”，功业有成就，德义就开始衰退了。为什么？功成会自满，觉得自己了不起，旁边的人又察言观色，又溜须拍马、奉承：千古一帝！他就开始觉得自己很不得了。 “傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，这是《曲礼》一开始最重要的，一个人的德行一定不能犯这四个问题。但是当我们去想想，一个人功业成就，觉得自己了不起，这四条犯了几条？全犯了。而我们从这里就感觉到，这个傲慢的习气很不容易调伏，而且是很容易滋长。大家现在去观察一下，小孩子几岁看起来傲慢就开始长？很容易，衣服是名牌的就长傲慢，吃得比人家好可能就长傲慢，可以讲几句English，他就长傲慢。所以这个慢要很小心！小有成就，不知不觉就傲慢了。大家注意去看，现在长得很帅、很漂亮的人，几乎找不到不傲慢的。大家注意去看，长得漂亮、很帅的人，眼睛都有点往上飘，你问他地上有什么，他基本上不大知道；你问他天上飞什么，他可能知道。所以这个比喻叫眼睛长在头顶上。其实人习性调伏不了，有什么好傲慢的，怎么说？都变成欲望的奴隶了，那还有什么好傲慢的！ 有一个国王，他听说有一个人在洞里面修行功夫很好，他就派他的士兵要把这个人请出来。结果士兵到了这个修道人的地方，修道人不愿意去、不肯去，然后就对这个士兵讲，你的君王没什么了不起，他是我奴隶的奴隶，他有什么了不起？士兵回去传话，这个君王非常生气，大发雷霆，普天之下，莫非王土，这天下都是我的，你这么狂妄，我非杀了你不可。亲自到了山洞里面，把刀举起来，你今天假如不给我讲清楚，我一刀就杀了你。接著修道人没有任何惊慌恐惧，对著这个国王讲，国王，你每天财色名食，面对这些欲望，你都没有办法自拔，所以你是欲望的奴隶。可是欲望是我的奴隶，它已经控制不了我，被我控制了，所以我说你是我奴隶的奴隶。所以你说人假如明白这一点，有什么好傲慢的？我们连习气都伏不住，还是习气的奴隶，赶紧洗刷耻辱，怎么可以再滋长习气？ 所以我们到了佛寺山门，看到的是大雄宝殿，谁是大英雄？能够息灭烦恼，不被烦恼控制的，能解脱生死的，这才叫大英雄。大英雄要自己做，要下功夫调伏这些习气，然后提升德行，成就一生的道德学问，这个太重要了。所以刚刚跟大家讲到，“傲不可长，志不可满”。又有一句俗话讲，“少年得志大不幸”，为什么？他的定力还不够，德行基础不稳，一下子又小有成就，他就很容易不可一世，天底下没有我不能做的事，只要是这个心态一定会出状况，慢慢的他就觉得我最厉害。在全世界的大企业往往垮下来很快，都是因为它的领导者已经恃才傲物，觉得自己很有本事，旁边的人劝都听不下去，最后就败迹已露。大家假如刚好在商业界，注意去留心看这些企业根源处、根本处，还是在一个领导者的德行出了问题，才会延伸出整个家庭跟事业的败丧。而因为功业成就了，福报就现前，一享福，欲就纵，乐就极，乐极就生悲。你看古人这些话里面，都洞察先机，看到这个情况，后面什么结果，就知道了。 所以《了凡四训》说，“春秋诸大夫，见人言动”，看到这个人一言一动，“亿而谈其祸福”，马上可以论断他的祸福。所以也是在《左传》里面，齐国的军队出去打仗，经过周天子的地方，有个读书人看到了：必败无疑！为什么？看到他们过经过天子地方，那些军队士兵都很无礼，骄兵必败！所以一骄傲，打仗一定败，学问一定往后退。一个人绝对要常常虚怀若谷，自己觉得自己很不错了，就已经错了。Understand？一个人起这个念头，我挺好的，我挺不错的，那就麻烦了。一个人怎么进步？天天察不足，“日日知非，日日改过，一日不知非，则一日安於自是”。安在什么？我挺好，我挺不简单。“一日无过可改，则一日无步可进”，改过就进步，没改就退了，不进则退。 所以能发现自己过失，叫开悟，我们不再糊里糊涂了。所以发现自己过失好还是不好？好！那别人把我们过失讲出来好不好？声音就不大一样了。对！别人跟我们讲了，我们又能改，不也是好吗？所以自知者明，自知的人才能愈来愈明白、愈来愈有智慧。所以功成之后，人假如没有高度的警觉性，贪瞋痴慢疑统统都出来、都滋长了。所以没有修养功夫，福报来了是祸而不是福，祸福相倚就是这个道理。 本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_180709e.asp，欢迎转载，感恩！ |
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