孝亲尊师传统教育断恶积善管理之道道义人生古乐鉴赏五伦关系蔡礼旭老师幸福锦囊集弟子规详解戒色方法戒色经验弟子规笔记 展开/收起
首页 / 断恶积善 / 文章
处世戒多言 言多必失

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  【处世戒多言。言多必失。】

  代表处世必须要慎言,谨慎自己的言语,不可言语太多。因为话多容易失言,容易说错话,就可能招致不必要的麻烦,甚至更严重,招来灾祸。所以,孔子的教学分四科,而言语排在第二位,所谓德行、言语、政事、文学,德行为本。言语不当,走到哪都造成是非纷争,成事不足,败事有余,怎么去利众?所以言语排在第二位。我们了解到,人一天不知道要讲多少句话,所以老人都提醒我们要修口德、积口德,不修口德,福报全部从嘴巴溜掉了。

  比方喜欢批评人,喜欢挖苦人,喜欢讲一些伤害别人的话,那一天就折了很多福报。人假如懂得修口德,每天安慰人、鼓励人,都讲利益别人的话,甚至於人家寻短见,你一句话能劝他回头,那都积很厚的阴德。比方你“见人善,即思齐”,“道人善,即是善”,对这一方真正有道德学问的人,你不嫉妒,赞叹他,让更多的社会大众跟著他学习,这随喜功德,每个人受益都跟你的赞叹有关系,所以口德很重要。一念“道人善,即是善”,功德很大。但一念嫉妒、毁谤、批评,断了很多人的信心、法缘,这个罪业就很重了。所以对自己来讲,言语当中,要下很大的功夫来提升,对团体来讲,才能真正和睦相处。

  而我们要了解到,言语是心之声,是我们的心体现出来的行为,所以言语有问题,事实上还是心地偏颇了,都要从心地下功夫。比方“处世戒多言,言多必失”,这个多言是行为,病在哪?病在心太浮躁了。《易经》告诉我们,“吉人之辞寡,躁人之辞多”。浮躁的人话太多了,他定不下来;吉祥的人他很安定、安详,言语不多。

  历史当中,晋朝宰相谢安,当时王羲之三个孩子去见谢安,结果见完以后,旁边的人就谈到,这三兄弟哪个德行最好?谢安马上就说到,最小的王献之最好,因为,他两个哥哥谈很多没有意义的话,而他很有礼貌的问候长辈之后,就非常谦卑的在听长辈讲话。因为,去见宰相,这么有人生阅历智慧的,机缘很难得,谦卑的态度一定是恭恭敬敬听,怎么还会多话?后来确实,最有成就的就是最小的王献之。所以《弟子规》也告诉我们,“话说多,不如少,惟其是,勿佞巧”。

  说话当中,其实学问很多,包含我们要能观照到我们讲话的存心,我们的目的是什么?再来,我们的态度好不好?我们讲话的方法妥不妥?我们讲话的时机对不对?一个人会非常谨慎言语,主要他也是很了解,言语的影响事实上是非常大的。我们常常听到,“一言兴邦,一言丧邦”,言语影响很大。包含俗话讲,三年的交情,一语寒心,温情全失。很多年的老朋友,一个言语苛刻,不能体恤他人,可能这交情完全就付诸东流。包含对自己的福报,有一句话讲,“一言折尽半生福”,一句话把半生的福报都折掉了。有的人讲话真的很刻薄,讲得让人家气到说不出话来,甚至於讲得让人家想自杀,这都是折了半生的福报。
 

本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_180425b.asp,欢迎转载,感恩!  

 
恭摘自 55-104-0014
感恩老师!