处世戒多言 言多必失
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蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网 |
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【处世戒多言。言多必失。】 代表处世必须要慎言，谨慎自己的言语，不可言语太多。因为话多容易失言，容易说错话，就可能招致不必要的麻烦，甚至更严重，招来灾祸。所以，孔子的教学分四科，而言语排在第二位，所谓德行、言语、政事、文学，德行为本。言语不当，走到哪都造成是非纷争，成事不足，败事有余，怎么去利众？所以言语排在第二位。我们了解到，人一天不知道要讲多少句话，所以老人都提醒我们要修口德、积口德，不修口德，福报全部从嘴巴溜掉了。 比方喜欢批评人，喜欢挖苦人，喜欢讲一些伤害别人的话，那一天就折了很多福报。人假如懂得修口德，每天安慰人、鼓励人，都讲利益别人的话，甚至於人家寻短见，你一句话能劝他回头，那都积很厚的阴德。比方你“见人善，即思齐”，“道人善，即是善”，对这一方真正有道德学问的人，你不嫉妒，赞叹他，让更多的社会大众跟著他学习，这随喜功德，每个人受益都跟你的赞叹有关系，所以口德很重要。一念“道人善，即是善”，功德很大。但一念嫉妒、毁谤、批评，断了很多人的信心、法缘，这个罪业就很重了。所以对自己来讲，言语当中，要下很大的功夫来提升，对团体来讲，才能真正和睦相处。 而我们要了解到，言语是心之声，是我们的心体现出来的行为，所以言语有问题，事实上还是心地偏颇了，都要从心地下功夫。比方“处世戒多言，言多必失”，这个多言是行为，病在哪？病在心太浮躁了。《易经》告诉我们，“吉人之辞寡，躁人之辞多”。浮躁的人话太多了，他定不下来；吉祥的人他很安定、安详，言语不多。 历史当中，晋朝宰相谢安，当时王羲之三个孩子去见谢安，结果见完以后，旁边的人就谈到，这三兄弟哪个德行最好？谢安马上就说到，最小的王献之最好，因为，他两个哥哥谈很多没有意义的话，而他很有礼貌的问候长辈之后，就非常谦卑的在听长辈讲话。因为，去见宰相，这么有人生阅历智慧的，机缘很难得，谦卑的态度一定是恭恭敬敬听，怎么还会多话？后来确实，最有成就的就是最小的王献之。所以《弟子规》也告诉我们，“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧”。 说话当中，其实学问很多，包含我们要能观照到我们讲话的存心，我们的目的是什么？再来，我们的态度好不好？我们讲话的方法妥不妥？我们讲话的时机对不对？一个人会非常谨慎言语，主要他也是很了解，言语的影响事实上是非常大的。我们常常听到，“一言兴邦，一言丧邦”，言语影响很大。包含俗话讲，三年的交情，一语寒心，温情全失。很多年的老朋友，一个言语苛刻，不能体恤他人，可能这交情完全就付诸东流。包含对自己的福报，有一句话讲，“一言折尽半生福”，一句话把半生的福报都折掉了。有的人讲话真的很刻薄，讲得让人家气到说不出话来，甚至於讲得让人家想自杀，这都是折了半生的福报。 本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_180425b.asp，欢迎转载，感恩！ |
| 恭摘自 55-104-0014 |
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