君臣的道义：不诚则不能相临
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蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网 |
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君臣是有道义的，“不诚则不能相临”，就是不能相处共事。太宗皇帝有一次面对一个人来上书，说到朝中有邪佞之臣，这邪佞就是谋私欲、巴结谄媚的臣子。太宗说我的臣子都是贤良的，没有邪佞之人，你怎么说有邪佞之人？结果这个人说皇上，你只要装大发雷霆，就突然很生气、无理取闹，骂完以后，看有没有人敢马上提出来：皇上，你刚刚不对。假如他提出来，这就是正直的人；假如他都不敢提出来，甚至还呼应你，那个人就是邪佞之臣。诸位学长，这个方法好不好？太宗就说到了，他说君王对于整个政治来讲，就像河川的源头，源头污染了，底下的中下游怎么可能会清澈？君王不真诚，怎么可能臣子跟老百姓会真诚？现在君王希望臣子真诚正直，可是君王却用诈术装大发雷霆，来对待臣子，自己用诈术，然后要底下的人真诚正直，这是不可能的，源头污染了怎么可能水会清澈？ 大家不要小看意念，假如领导者真的都是装模作样，在试探底下的人，这个意念会不会转移？会，底下的人也这么干。一个领导者对底下的影响在什么时候？Anytime，anywhere。你常常疑心疑鬼的，你身边带出来的人，就疑心疑鬼；你常常批判别人，你带出来的人，都是批判别人；你脾气大，身边的人一点一滴就脾气大。除非他已经有辨别能力，他不受你影响，不然一般人与人一相处，互相影响。所以真正有责任感的领导者，随时谨慎自己的言行，不可以误导底下的人。这个时候讲每一句要依照经典，不能依照自己的意思，这才是真正的慈爱。不然底下的人，你是领导他很恭维你，慢慢的讲话就随便，可能就误导底下人的知见、人生态度。 我们假如不深入经典，很多时候我们觉得那个人很厉害，其实那个人的态度是错的。比方刚刚我们看这个人的方法好厉害，装发脾气就可以判断出来谁正直、谁谄媚。幸好太宗太有智慧，他从哪里看？起心动念。“因地不真”，这个念头是手段，不是真诚，“果招迂曲”，怎么可能回应臣子的真诚跟正直？所以修行人首先学吃亏，不要怕被人家骗，一怕被人家骗每天疑神疑鬼。反正你被骗一次、被骗两次不就学乖了，学到经验以后，他真的再骗你，你还给他骗。最后有一天他终于知道，你明明知道了还不揭穿他，他羞耻心就出来。当然前提是他所造成的问题不会伤害团体，学问都有通权达变的。而且告诉大家，你假如不欠他，他要骗你也骗不了，也骗不走。我们对人不怀疑，真正发觉他有问题了，正直的提醒他，而且那一分提醒不是生气，不是厌恶他，也不是跟他对立，而是疼惜他：你有明德本善不能这样糟蹋自己。自始至终，不被他人的错误行为，影响自己对他的真诚。 所以太宗讲到，他就想以自己做榜样，让诚信布于天下，决定不要用诈术，而且他就是特别讨厌曹操常常用诈术，他提到魏武帝曹操，对他的这种诈术不齿、不认同。接著太宗怎么讲？你的建议虽然很用心，但是朕不采取。他也没骂那个人，毕竟他是为了提供一个意见，太宗这个应对进退都是人生的智慧。你可不能你真诚，人家提那个意见，你就瞧不起他，把他压下去，你还是要肯定他为国出力的这分心。我们不要下属提的方法，我们觉得比我们差：拜托，你这个方法这么差，我的最好。那麻烦了，以后你身边的人，没有一个人敢提意见，一提意见就被人家骂笨、骂差。好，都你干！那你就带不了他们。他们那一分付出的心你要肯定，你要教他，你要把他的能力不断带起来。真正好的领导，是当他要离开这个岗位的时候，有三个、有五个人同样的能力，可以担起这个工作，这是真正忠诚的人。假如当主管，别人都不行，只有自己行，那是名闻利养很重的人干出来的事情。他有我慢在里面，他的能力就压住了所有人去发挥。“狮带群羊，羊亦狮”，一只狮子带所有的羊，可以以把羊都带成狮子，这才是好的领导者；“羊带群狮，狮亦羊”，羊带著群狮，都把群狮变成羊，他的退缩、不敢承担就慢慢影响。 本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_180418d.asp，欢迎转载，感恩！ |
| 恭摘自 55-057-0051 |
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