• 第一部分：明因果，知敬畏
  • 1.1 淫欲危害的原理

淫欲冲动时，和善心的状态相违，因为它是强烈自私的状态，淫欲增上时，人会产生强烈的占有欲，这种心态和舍己为人的善心状态相违。为了满足占有欲，甚至可以摧残、损害他人，可以不惜一切手段。邪淫也使人产生种种负面心理，譬如虚诳心、嫉妒心、谋害心、玩弄心。人执著在色欲上，会泯灭兄弟友情、儿女亲情、敦伦孝道，贤善之心都将被障蔽。

• 1.2 邪念一动，就是罪业

益西彭措堪布开示：邪淫意乐，邪念一动，就是罪业
对于邪淫的意乐，有人会觉得：心里想一想没有罪吧！实际上邪念一动，就是罪业。
《感应篇例证》中的例子：贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，看一下天榜。这位张真人能上天，他到天门时，听神说：“这人本应有功名，因与婶子私通，所以功名被削去。”真人回来告诉他，他说没有此事，又写文自己申辩。神批复说：“虽无其事，实有其心。”宋生知道后，惭愧、后悔莫及，因为他年轻时见婶子貌美，偶尔动过一念邪心。
《寿康宝鉴》上说：徐信善和杨宏是同窗好友，他们一道去赶考，住在一家旅店当中。一天遇到一位会看相的高僧，说杨宏将来会大贵，徐信善要贫穷。当晚，杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多银两去向少女求欢，被徐信善严肃地劝阻了。第二天，高僧又遇徐信善，惊讶地说：“何以一夜之间忽然生出阴骘纹，换贱相为贵相了，今后你要享大富贵。”又看杨宏的相，说你的气色不如昨天，虽然和徐都会富贵，但是名次在他后面，发榜的时候果然如此。
由以上公案可以看出：所谓动淫心没有报应，是一种断见，不是业果正见。第一则公案中，宋不吝没有构成邪淫的事实，已经造下意业，如果以这个意业既不会增福，也不会消福，那是所作落空亡，但这无法成立，世上没有作用是零的业。实际表明，淫心消福很大，宋不吝本来福薄，一念邪淫，使他功名消尽。第二个公案显示出，凡是有念，必在罪福之中，恶念是罪，善念是福，徐生一念止淫，转贫贱为富贵，杨生一念邪淫，转富贵为贫贱，这就是业决定之理。一夜之间，两人的面相就有很大的改变。凡人心粗，不大体会，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能认为起心动念对相续没有影响，而是影响很大，这是业增长广大之理。我们一天当中有无数念头，念念在福德上都有加减乘除，不是死的，所以懂得念念调整为善心，极为重要。

• 1.3 邪淫十二害

明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚。因为万恶淫为首，愚人不知道利害，便犯了这邪淫的罪孽。所以，戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，于此陈述邪淫十二种危害，以提醒迷途：

1. 害人之六害

害天伦。男女各有配偶，这是天定的人伦。如果和配偶以外的任何人，发生了邪淫的心或行为，便是乱了伦，与禽兽无别。身为衣冠人类，怎么可以做禽兽之事呢？
害人节。男女在一生中，最重“节”字，若犯邪淫，将令别人失节，瓦破难圆，遗羞终身。
害名声。若犯邪淫，无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连双方的亲戚，都连带受辱，没有颜面。
害门风。犯邪淫者，双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹乃至子女孙媳等一家大小都受羞辱，一门上下满面耻辱、缠心入骨。所以邪淫等于杀人三代。
害性命。或妇女羞愤而死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或被在旁众人殴击致死，或因争风吃醋，互殴相杀致死。邪淫杀命的事例，古代现代均甚多，故绝不可邪淫。
害风俗。邻里若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害乡里的善良风俗，如此罪恶，定遭劫数，故绝不可邪淫。
这六样害，是害人的。

2. 害己之六害

害心术。淫念一起，各种恶念都生，如幻想心、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等，牵缠不休，因此，邪淫最污染人的心地，故绝不可邪淫。
害阴骘。骘是定的意思，上天冥冥中有安定人的道理，就是本善的性，做人的胎元。邪淫伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道，足以斫伤阴德、削损阴骘，堕落到地狱畜生的恶道，故绝不可邪淫。
害名利。《太上感应篇》说：人头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，随时查核记录人的罪过，并禀报上苍。夜深人静做坏事，上天就不知道吗？例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。又如宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果黑虎现身，咬去其脑袋。命中应该富贵的，因犯了邪淫，也要削尽富贵、沦为贫贱；何况福分浅薄之人，其下场更是狼狈不堪。
害寿命。人若犯了罪过，寿命即被鬼神削夺。其中犯邪淫是夺寿最厉害的。何况贪好邪淫，身体精神必然耗竭，将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。好色必死，必定早年夭折短寿，故不可犯邪淫。
害祖父。若犯邪淫，便是抛损祖父相传的血脉，这是最忤逆不孝的。因为邪淫会败害家声、断绝祭祀，在阴间的祖先也因此成了没供养的饿鬼了，他们岂能不恨？故绝不可犯邪淫。
害妻子。佛经上说，淫乱别人的妻子，将导致无子的报应。淫乱别人的妻女，将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去还债，且又会受到断子绝嗣的报应。过去有许多这种报应的例子，就是现在及未来，也必会有相同的因果循环，所以绝不可邪淫。
 

• 第二部分 知实相，净心地

我们不能如实知、如实见，而缘表面的清净假相生起贪欲，颠倒迷乱，导致耽恋、热恼，得不到真正的宁静。
实际上，表面看来坚实、完整、具有形体之美的身体，都只是欺诳的假相而已。若按下述观法观察，应当发现，身体除了是一堆不净物的积聚之外，实在没有半点如珍珠、琉璃、净水一般清净的自性。
我们的身体，真如我们一直假定的那样，属于自己、并且很有魅力吗？
为了测试这个阶段，我们必须彻底调查身体，在心里把它拆解成各个组成部分，一段一段、一块一块地进行。我们必须对自己熟悉的身体，从各个不同角度去探索真相。
开始时头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤，然后来到肌肉、血液、腱腔、骨，接着一个一个地解剖内部器官，直到整个身体完全剖解开来。要对这堆拆开的部件进行分析，对它的本质获得清晰的理解。
把头发堆成一堆、指甲与牙齿放在另一堆，皮肤、肌肉、骨也放成一堆。哪一堆值得成为你的欲望目标？
按《瑜伽师地论•声闻地》所说，人体中的不净物包括：头发、体毛、指甲、牙齿、尘垢、皮肤、肉、骨骼、筋、脉、心脏、胆、肝、肺、大肠、小肠、生藏、熟藏、肚、胃、脾、肾藏、脓、血、热痰、脂肪、膏、肌、骨髓、脑、膜、鼻涕、唾液、眼泪、汗液、屎、尿。诸如此类，都是身体中污秽的不净物。
真正要观想起来，应当反复念诵三十多种不净物的名称，最好能够背诵。然后安排次第，一样一样明显地观想。不清楚的部分可以对照人体解剖图，反复看反复观，直到逐渐清晰起来。
为了让自己真正看见实相，准确清晰、没有怀疑余地，你必须坚持不懈、勤奋不止。这个修持如果只是做几次不足以带来有决定性的改变。你必须把它当成毕生的工作。

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• 第三部分 孝敬父母，忏悔改过，积德行善，熏习圣贤教育（如蔡礼旭老师《细讲弟子规》《幸福人生讲座》）
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• 光明蜘蛛兄，把一天没有行善、尽孝、感恩、锻炼、读《弟子规》和听《幸福人生讲座》就当成破戒一样的畏惧。到戒色600天之后依然如此。如果我们也有这一份坚持和努力，怎么会戒不掉呢?