学问要有恒
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蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网 |
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我们看到这第十一个德目“有恒”，就想到学问没有终其一生不懈的下功夫，要成就所谓随心所欲的境界，像夫子一样，是不容易的。所以首先要有坚定不移的信心，对古圣先贤的经典不怀疑，对自己有明德、有本善不怀疑，然后“天下无难事，只怕有心人”。我有信心，习气是后天染的，不是我本来有的，一定可以去掉；本善明德是我本有的，一定可以恢复。有这个坚定不移的信念，来成就自己的道德学问。有这个信心接著要勇猛精进、不间断，这就有恒了。这个不间断的过程不能知少而足，好像自己不错了，可能就停顿下来，没有往前进。要不知少而足，怎么克服？“德比于上则知耻”，要以孔老夫子、老子、释迦牟尼佛这些圣人为标准，不可知少而足。 再来，不能因为久了之后，慢慢的有点疲厌了，好像觉得没劲了，“今天可不可以不学《弟子规》、可不可以不学《了凡四训》，让我take a rest一下，休息一下？”最近不只是想说，给我放一天假，不学《弟子规》了，最近都有念头跑起来，“可不可以换人做做看？让我喘一喘气。”其实起这个念头很惭愧！以前就有人问我，很多年前，可能都是五、六年前问的了，他说，“看你好像学传统文化都没什么挫折？”这句话不是事实。我当时候还回答他，“宁为成功找方法，不为失败找藉口”，好像“一夫当关，万夫莫敌”。最近不知道是不是年纪大了，起这个念头，就想到以前人家问我这个问题，真的想挖一个地缝钻下去。 刚好前几天，九月十号是大陆的教师节，有些同仁就发短信来祝我佳节愉快。我就给他回个短信，我说自己的德行不足为人师，而又好为人师，所以现在只求不要骗人就好了。因为师长在我们一开始在庐江的时候那句话很深刻，现在愈来愈觉得连不骗人都不容易做到。所以绝知此事要躬行，这个不是说说就真的能做到的。做到再说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到是骗人。我这九年说得可多了，所以我现在只能拼不要骗人，君子、圣贤八竿子都还轧不上。 真的看到要下恒心确实不容易！也很庆幸，为什么庆幸？虽然自己差这么远，但是这一生没有退路可以走，想想没有退路也是一种幸福。因为你一有退路就一直往后退了，有句成语叫“破釜沉舟”。其实人要退太容易了，有一千个理由、一万个理由可以让自己往后退。可是没有退路了，那可不能对不起祖先、对不起圣贤、对不起师父，你不可以对不起所有爱护你的人、帮助你的人、信任你的人。我现在起了这种退的心，马上念“上报四重恩”，父母恩、师长恩、国家民族之恩，一切众人对我们的帮助、信任的恩德。不可以因为久了之后而退惰了、逃避了、疲乏了，不行，要愈挫愈勇，百折不挠。 在《孔子家语》里面，我们看到这段也很欣慰，为什么？因为贤人也会起念头，给老师请假，说“夫子，我可不可以休息一下，今天不要做孝顺？”夫子说，“孝顺是做人的根本，很重要，不可以停下来，不可以休息。”子贡也很可贵，老师说不能休息他就接受了。他说，“那对国君尽忠侍奉，可不可以休息一下？”夫子又说，“不行，这个是太重要的事情，攸乎整个国家的安危，怎么可以休息？”子贡又说，“种田可不可以休息一下，这段时间别种了？”夫子又给他晓以大义，他说，“不能休息。”这个也不能休息、那个也不能休息。结果子贡问，“夫子，什么时候才可以休息？”夫子说，“你看看远方那里有个坟场，你到那个时候就可以好好的休息了。” 讲到这里就想到，许浚当时候有段话，因为他为病人四、五天都没有阖过眼，还要赶去考试，结果拖延他的朋友就觉得非常的自责，他说，“你这样赶过去还来得及吗？”其实已经来不及了，他还安慰那个人，那个厚道到这种境界，那真的是太不简单。他说，“只要加快脚步应该还赶得上，我妈妈说人死了之后可以睡个够，再几天没睡没有关系。” 又让我联想到，卢叔叔出家了，法号常明法师，他就跟我们提到，他们那一辈的人很有责任心，为了家庭、为了团体、为了自己的公司，遇到很紧急的事情，一个礼拜都没怎么休息，都这样挺过来，就是他那种责任心就一定可以坚持下去，非常大的潜力不断得涌出来。我们在父母身上可以看到这一点，比如在我们生病、家里出什么状况，你看他晚上照顾我们，白天又去上班，而且有时候一照顾两个礼拜、三个礼拜都有，没看父母在我们面前喊过一声累，那个责任感的力量太大。我听明师父这么讲，我说，“我熬一天夜就快垮了，比起他们那种责任，那差得太远了。” 所以子贡对他的老师提了这个，老师也提醒他，在学问上用功夫是不能间断的，要坚持下去。就像钻木取火，钻钻钻，有没有人钻木取火，钻了三分钟，手好酸，休息一分钟，再钻；一分钟后，钻钻钻，又酸了，再休息？请问大家，什么时候钻出火来？那绝对钻不出火来的，你都一直“三天捕鱼，两天晒网”。 本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_1904162.asp |
| 恭摘自 55-057-0080 |
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