所以孝道是对我们与人交往相当关键的一个判断依据。今天找一个对象，假如他对父母都不孝，能不能嫁给他？诸位朋友，能不能嫁给他？能不能娶这样的媳妇？你们怎么都没反应？当这个时候都在犹豫，等你遇到真实的情况，那可能是凶多吉少。这个判断力很关键。很多女性她就说：他不孝，我就嫁给他，好好帮助他，好好让他改过来。诸位朋友，伟不伟大？很伟大！“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。真正跳下去了，才知道我自己都还不会游泳。假如我们有大舜的德行，那没什么问题，所以要跳下生死大海救人，首先自己要有把握能了脱生死才行。

 

　　以至于我们还要思考一个重点，人能被我们改变吗？我们只能掌控自己的命运，我们对于所有生命当中的有缘人只是一个助缘。而这个助缘能否产生力量、产生效果，那还是当事人自己决定。所以我们常想说，我们要改变他，我们就改变不了他。因为人现在都很顽皮，你要改他，他偏不让你改。反而你不改他了，你正不断的修正自己，他看学《弟子规》可以学得这么高兴，事业可以发展得这么好，可以法喜充满，你不去改他，他自己跑来跟著你学，这叫正己化人。这个化是自然而然可以感化。

 

　　所以还没有结婚的女士不要太冲动，你看人淹水了，你可以拿根竹竿去把他拉起来就好，不一定要自己跳下海去。那根竹竿是什么？那根竹竿就是《弟子规》。你先丢本《弟子规》给他，过了三天没反应，过了一个礼拜没反应，那代表他对德行不欢喜。为什么对德行不欢喜？因为对名利欢喜。假如你嫁给对名利欢喜的人，那你这辈子只是帮他算钱而已。可是假如丢这本《弟子规》给他，他欢欢喜喜的依教奉行，那这样的人才有保障。所以这个孝字对我们人生重大的抉择，择偶、择自己的行业，以至于择自己的领导、朋友，择自己人生的价值观，都是一个铁则。

 

　　在《孝经》里面提到，“夫孝，德之本也”，德行的根本从孝道开始扎起；“教之所由生也”，教育就要从孝道开始扎起。我们念了十多年的书，这句德行就要从孝道开始，没有念到，考试也没考过。当我们没有抓到根本的时候，很可能一辈子的努力都是枉然。对自己也好，以至于对自己的下一代也好，很可能一生都是徒劳无功。你看对我们自己，假如我们的孝心没有扎下去了，面对很多的诱惑，我们很有可能会挺而走险，会一失足成千古恨。