“兄弟睦，孝在中”，你再延伸开来，“以祖宗之心为心，天下无不和之族人”。你看到你整个家族，你都不愿意它不和，因为祖宗会伤心；你看到中华民族不和，你赶快去促进民族团结。因为我们的古圣先王，他们会担心，你有这样的孝，孝在中。你说，“所有的圣贤弟子要团结，我带头来做”，都是孝在中。“当孝於佛”，当孝於祖先，当孝於师长，“常念师恩”。“当令是法，久住不灭”，你要让家道传下去，让正法在这个世间弘扬开来。“当坚持之”，不能露水道心，要长远心。

 

　　再来，要感化兄弟，首先要以身作则。再来，要有耐性，还要常常能鼓励兄弟。人，实在讲在这个时代，鼓励是非常重要的，因为现在这个时代的人缺乏爱。为什么缺乏？因为这几代人忽略了伦理的重要性，所以他家庭的温暖没有建立好。家里一没温暖，人都没有安全感，就缺爱。他自己都缺爱了，他怎么爱人？缺乏的人，他就想去控制、去拥有。所以现在年轻男女的爱欲太厉害了，爱不到就要伤害对方。为什么我们忽略了亲情？重利轻义。情义为什么不重视？因为我们这几代人统统向钱看，都是追求金钱去了。所以现在下一代变形、变质的情况非常严重，这不能怪他们，我们没教他。“德育故事．悌”里面有一个故事“世恩夜待”，大家有没有讲这个故事？（听众答：没有。）陈世恩在夜晚等他弟弟回来，你们假如没点头，会伤害我幼小的心灵，这个在“幸福人生讲座四十集”里面都有讲。还是你们放下的功夫，“本来无一物，何处惹尘埃？”全放下了吗？告诉大家，放下是明明了了，这是真放下，放下以后什么都不记得叫健忘。镜子什么都没有，它照得清清楚楚，那个才叫真放下，叫寂而常照，它清净，但是有照的智慧。了凡先生什么都没有想了，说“我什么都没想了”，还有个“我什么都没想”的念头，所以他连命运都改不了。他那个叫无想，不叫真正明心见性，所以他到无想天去了。假如他这一生结束，他可能是到无想天去了，可是他命运都没有改变。所以真心现前的时候，它是清净寂灭又大慈大悲，又有智慧，这才是真心起作用的状态，叫“用心如镜”才对。

 

　　陈世恩的哥哥劝他弟弟，可能是“爱之深，责之切”，所以后来弟弟有点反感。他说，“哥，您别气了，气坏了身不好。来，您多休息，我来给弟弟稍微引导一下好了”。他就去等，每天等他弟弟，他多晚回来，他就在那里等。一进门，亲自把门锁好，没有批评。他已经很敏感了，你还批评，不适得其反吗？“弟弟，你肚子饿不饿？我叫嫂子去煮碗面”，“你穿这样会不会太少了？要注意不要著凉”，体恤备至。没多少天，他弟弟就不敢再晚回来了。你用呵护的心、关怀的心，他的良知就被你给唤起来了。不只对兄弟，我们对一切的人可不可以做到像陈世恩对他弟弟一样？假如可以，那下一句不用讲了，叫“事诸兄，如事兄”，这个你自己就理解了。所以每句经句从心地去放下习气，再打开来就可以延伸到团体、国家、民族，甚至是宇宙一家的胸怀了。那真的就是“佛说此人真善友”，你是以这样的心来对待宇宙的一切众生。我们再看下一句，“财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯”。一般家人之间，人与人之间会有摩擦、冲突，很大的问题都在言语、财物的冲突上。你能轻财物，冲突就起不来了，重义轻利。我们看古圣先贤的榜样，我们既然都念《弟子规》，“圣与贤，可驯致”，古圣先贤兄弟之间不只不计较钱，连命都可以舍，“赵孝争死”。“德育故事”的孝悌，每一个都是至情至义的性德流露，愈看愈有味道，愈看愈生惭愧心，差人家太远了，命可以为兄弟舍。“庾衮侍疫”，他为了照顾他的兄长，二哥，他不怕瘟疫。您看他是个小孩，他的言语多么善体亲心，他还告诉他爸爸妈妈、所有长辈，“你们放心，我天生就是不怕瘟疫的，你们不要担心”，还安慰他的父母。最后一百多天回来，两个兄弟健健康康。