【子曰。人无远虑。必有近忧。】人没有深远的思虑，他必然随时遭遇不可预测的忧患。我们看现在的人，往往家庭夫妻、孩子、亲人之间出现一些状况，都会让他措手不及，甚至于很难接受，怎么我儿子会这样？怎么事情会这样？其实这些事，可能都三年、五年前，都有征状了，看不到，都没有去分析、没有去思考，都忽略掉了，等孩子这些事情严重到很难处理了，才有警觉性。为什么人现在警觉性这么差？名利心太重，自己的观照能力、觉察力就低。所以欲令智迷，利令智昏，真的，不是假的。

 

    在《韩诗外传》里面有一个故事，有一个小偷，到一个大户人家偷金子。他真厉害，没去过的地方，不知道他的鼻子还是什么有灵感，真的还把人家的金子找到了。可是光天化日之下找到金子，当场就被人家给活捉了，把他押到县衙。这个县太爷很纳闷，你大白天到大户人家偷东西，这么多人，你没看到人家在旁边吗？他说，有吗？我只看到金子。这个故事，很值得人深思。现在人重名重利，他什么都没看到，只看到什么？money、money、money、money而已；或者是他就要升官，他只看到升官。他孩子需要什么、家庭需要什么、父母需要什么，他可能慢慢的被这些欲望最后麻木不仁，没有那个感同身受的心，都是被欲望给障住了。所以这句话提醒我们，在做事上目标要远大、要有远虑，办事的方法要周详，而且还要预防流弊，这么做了，后面会不会有副作用、不良影响，人要清醒到这种程度，要很冷静。

 

    其实只要无欲，人就能无私，人就能冷静。只要有欲了，就很难无私，很难客观。所以要成就事情，都还得从格物开始。而做人，我们学的是修身齐家治国平天下这个目标。既然要修身齐家治国平天下，那要想得远。我要怎么经营我的家族，我自己的团体、自己的企业，怎么样给这个社会带个好头，这远虑。现在商场上没有商道，社会危难，从我开始。现在社会缺乏伦理道德，我的小区来落实伦理道德，给天下做榜样。把我们学的修齐治平真正落实在我们这一生，大家说好不好？好。你们的诚心有感，祖宗有应。我们一月份，一月初会安排，邀请到台湾耕心莲苑，做了十三年，两个创苑的老师，亲自给大家现身说法。听了不能白听，听完就得干，随分随力，在自己的小区开始做，不分彼此，由我无私来奉献，我带头。而且整个小区，大家是生命共同体，所有人的下一代都在这个环境成长。这个环境都是充满人情味、充满道德、充满热心，有哪个住户说反对、反对，不会的。但还得有人带头，把这个风气带起来。

 

    所以这个远虑，就是很深远的为国家社会、为民族着想，而不是只是我做个好人就好了。现在学传统文化，孔子讲，“汝为君子儒，无为小人儒”，心量要够大。虽是在单位里面，但是都希望把自己的家庭跟单位做好，能够带动社会良善的风气。商道从我开始，师道从我开始，医道从我开始，君道从我开始，君是领导者。夫妻道从我开始，媳妇道从我开始，丈夫道从我开始。孝道，为人父之道，为人母之道，从我开始复兴起来，这样就对了。我们假如还不能这样远虑，下一代能不能继续文化绵延，继续生存在这个地球上，都值得商榷。所以我们互相恭喜，出现在这个大时代，是不？告诉大家，是你自己要下来的，没人逼你，不怨天、不尤人。孔子就是这样，“下学而上达”。下学，学伦常道理，从所有的人事物当中，明白这一生的责任在哪里。上达，达天命。知道这一辈子来不能混，这一辈子来该干什么重要的事。

 

    “士不可以不弘毅，任重而道远”。大家恢复掉下来的记忆了没有？恢复没有？“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。每个人曾经发的愿，一定要圆满，不然就不守信用。我们刚好在谈“信”这个重点。其实人生很有意思的，我总想着要做生意赚钱，怎么干干干到最后还得回来干老师。就是什么？该你干的，你跑都跑不掉，老实一点，老老实实、欢欢喜喜去做。真的都没想过要当老师，最后还是走上教育这个行列。不过该干的，干了以后，心里特别踏实。也要往孟子讲的“仰不愧于天，俯不怍于人”，那种快乐。