“孔子曰：上好礼，则民莫敢不敬”，这一段出自《论语》。樊迟要种五谷，希望夫子教他。夫子说：我比不上老农夫。樊迟又说：我学种菜。孔子说：你去问老菜农，他们比较有经验。接着樊迟就出去了。孔子说：“小人哉，樊须也。”“小人”不是骂人的意思，是志向太小了，读了圣贤书，最后还想回去种田。读圣贤书，这是修己、安人、齐家、治国、平天下的学问，要把它用出来。所以夫子接着讲：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这是原话。一个上位者能好礼、好义、好信，国家会大治。能这么做，其他国家的人民都会到我们国家定居，来做我们的百姓，来这里安居乐业。这才是求修齐治平学问的大用。这么多人民来归附，士农工商，不就有人去发展了吗？而且农业、工业、商业要发展得好，要有政治的稳定跟清明，不然都谋私利，对于各行各业都有很大的障碍。

 

   现在人要投资，都先问社会犯罪率怎么样，环境稳不稳定。我们看孔子那个时代有个故事，“苛政猛于虎”。有一个妇人哭得很伤心，先生、儿子被老虎给吃掉了。夫子说：“你为什么不回自己的国家去？”她说：“我的国家比老虎还恐怖。”苛政猛于虎，你看一个国家政治办不好，人民的心有多恐惧。所以，假如有一个地方从政者有德行、爱民，国家团结，还有很多人要归附过来，整个国家就愈来愈兴旺。所以“上好礼”，一切形式都符合礼节，对人民也非常礼敬，不会用权势去压人民，人民自然也会恭敬这些上位者。“上好义”，上位者很重道义，处处为人民着想，老百姓欢喜，一定不会不配合这些德政。“上好信”，上位者非常讲求信用，则人民坦诚相待，对国家的这些领导者，没有任何隐瞒。现在很多国家招商引资，希望更多的投资者到自己的国土来投资，其实上位者好礼、好义、好信，自然会感召很多人来，人与人的缘分都是靠德、靠心感召来的。所以一个团体、企业的领导者，假如找不到人才，还是要反思，自己有没有好礼、好义、好信的态度。