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《弟子规》讲“方读此,勿慕彼”


       其实读书的态度,除了专注,也要一门深入,“方读此,勿慕彼”就是一门深入,一定把这本经学通了,再学第二部,我们不贪多。当然,你在学《弟子规》可不可以去翻《大学》?可不可以去翻《中庸》?可以!刚好相应的,我们在讲课当中有提到的,就去把这本书这个经句找出来,我们就可以把它完全融会贯通。但是这一门一定要掌握住,而这一门一定是要能够掌握圣贤教诲的纲领,因为纲举才能目张。
 
  一门深入,长时薰修,一门,掌握纲领,深入,诸位同修,如何深入?怎么样才能深入?关键在解行相应,解帮助行,行又解得更深,这样解行相应才能不断加深我们对於经典的领悟。所以一开头就讲到,“力行”加“学文”就是解行相应。所以在第一次讲《弟子规》和第五次讲《弟子规》,感受一不一样?截然不同,随著自己的领会,这个经文的深度跟广度都会加深加广,所以一定要落实才行。后来也有一种深刻感受,《弟子规》每一句经文只要我们消归自性,都是从性起修。诸位同修,“父母呼,应勿缓”修什么?修孝心,修恭敬心,修真诚心。你每一句时时从念头上去观照,就能够消归自性。“置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽”,修真正的恭敬之心,这样才能“情与无情,同圆种智”。这是透过我们去解行才能够深入。
 
  长时薰修,这个“长”是指时时要提起,读经的时候是提起,处事待人的时候,也是要时时提起来观照,这样才能达到历事炼心。在历事炼心的过程,我们时时“不怕念起,只怕觉迟”,不要怕境界,只要常常能提起觉照,提起正思惟,就能够在境界当中长时薰修。而“修”是修正的意思,修正行为,在哪些行为当中修正?在我们的想法、看法、说法、做法当中去观照,其实就是身口意三业不断往纯净、纯善的方向迈进。所以“方读此,勿慕彼”,一定要把这一门好好学扎实。