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古琴曲《归去来辞》曲解



古琴曲《归去来辞》系后人根据东晋陶渊明同名辞而作。共有同名异曲的三种谱本。第一种在明代前期正德六年(公元1511年)的《谢琳太古遗音》中首次出现,至清末民初大约又有二十部左右的琴谱刊载它;第二种仅在明代前期的浙派「徐门正传」传谱《琴谱正传》和《杏庄太音补遗》这两部琴谱上刊载;第三种在清初《徽言秘旨订》上刊载,这首《归去来辞》为明清之际琴师尹尔韬新作,后有清代的《春草堂琴谱》和《琴学入门》转载。
 
全曲分三段。第一段,曲调悠扬舒缓,琴声婉转,如同诗人自言自语,对于潇洒恬淡的田园生活的向往。「归去来兮,田园将芜胡不归?」即将荒芜的田园在召唤他,好似那里是他的归宿,而对于官场,他只是一个过客。心从矛盾中解脱出来,呼出闷气,大步迈向自在天地。
 
第二段,曲风一转,旋律逐渐欢快起来。「舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣」,诗人洋溢着迈向新天地的轻松和喜悦。一抵家中,则完全变成孩子般的欢呼与雀跃——「乃瞻衡宇,载欣载奔」,流露出狂喜之态。家里的松菊依旧,童仆稚子,候门欢迎。诗人饮酒赏景,怡然自得,恍如无心之云,倦飞之鸟。谢绝了世俗的交往,亲戚间的交流使人愉悦,抚琴读书乐而忘忧。再看大自然,「木欣欣以向荣,泉涓涓而始流」一派复苏景象。这一段为主旋律的简单反复,略有变奏,听起来别有一番纯粹活泼之感,就似诗人简朴自然,充满人生情趣的田园生活。
 
行至第三段,琴音复归低缓,诗人在最后抒发对人生宇宙的感想,一连串感慨喷涌而出:寄身于天地间还有多少时日!何不放下心来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?作者一心向往的是在良辰美景中独自出游,亲身参加农事劳动,在高岗上高声放歌,在清流旁纵情赋诗。最后「聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑」。诗人归隐后,重新感受平民生活的质朴、真率、自然、自由,认为在大自然中他找到了生命正途,这是一种真率的抒发,是一种包含正反感受的体验。