既然应该是“人能弘道”，自己的行持就是符合经典，才是弘法。我们在团体当中，上一次有跟大家谈到，首先要服从，不服从，这个团体就失和了。天时不如地利，地利不如人和，能力再强，不懂得人和，团队光处理人事问题，就不知道要耗掉多少精神，那变成添很大的负担了。而不注重人和的人，他一定傲慢，傲慢了，有再强的能力，恃才傲物，一定会让身边的人很有压力。

 

    所以这个才华要有“德”为本，“德者，才之帅也”，德行是才能的主帅，德行指挥才能，他才能利益他人、利益团体。假如“德”不足，“才”很强，那会拿着“才”去瞧不起人，去压到人。瞧不起人，甚至连领导都瞧不起了。

 

 

    所以孔子特别劝勉我们，要对治这个傲慢，对治吝啬。人一吝啬，嫉妒心就重，见不得人好，就要自己好就好了，钱不想给人，经验不想给人，心胸狭小。“如有周公之才之美”，这句话我们要会听啊，这是孔子对于才华高的人，高度的爱护跟提醒。这一句话就包括任何人都要记住这一句，谁的才华高过周公？周公制礼作乐，开周朝八百多年的国祚，全世界最完整的宪法，《周礼》，谁的才华比周公高？举这个例子，已经是劝到极点了，不能恃才傲物啊。“使骄且吝，其余不足观也已”，他的德行会被傲慢障住，才华其实也很难再突破了。我们注意去看演艺圈有很多人，才华很高，但是他伏不住傲慢，最后就要吃大亏了。

 

 

    所以孔子讲，“君子和而不同，小人同而不和。”这个“和”字，就是懂得人和，懂得以大局的和谐为重。但这个“不同”，当别人跟他意见不同了，他能包容。我们假如听人家讲话跟我们意见不同，马上火就上来了，那就不是君子了！诸位同仁，不是君子是什么？所以君子、小人，不是说他有没有犯法，不是从法律看，君子、小人是从心量看，心量小了，就变成小人了。我们注意去看《论语》里面，君子、小人的句子，根源在心胸。所以“君子不器”，他度量大。一个人成就的功业有多大，跟他的心量成正比。心量一小，容易生气，容易看人不顺眼，容易埋怨人，一堆垃圾不就装在这个小垃圾桶里面去了嘛。

    人家意见不同，可以接受，可以包容，甚至可以为借镜，不“以人废言”啊！这个人对你态度很不好，你不只不生气，他讲的话，对的，你还能接受，这样才能感动人啊，“我常常得罪他，他还为我想，他还能接纳我的话，哇，这个人气宇不凡。”

不只意见不同可以包容，别人的生活习惯、性格不同，可以包容，可以体恤。这个体恤是：啊，原来他的家庭状况是这样，原来他以前的经验是这样，所以他现在这个行为，也其来有自。体恤了之后，包容了之后，进一步还愿意协助他，帮助他，转变他不好的性格，这个真是厚道啊，真是忠义啊！所以“和而不同”。

 

 

    “小人同而不和”，这个“同”字是什么？小人爱恨的心、爱憎的心很强，这个人跟他说法一样、想法一样，哇，如胶似漆，好得不行。告诉大家，恨从哪里来的？从爱来的。你不爱这个人，你恨得了他吗？你走在路边，有个不认识的人瞪你一眼，你生不生气？还生气？那是小得不行了，连个沙子都容不进去了。“算了算了，别理他，没事。”假如你先生这一辈子第一次瞪你一眼，“我这辈子跟你没完没了。”为什么产生这么大作用？爱憎的心嘛，那是情执、情识，变化莫测啊！