我们留在孩子心目中的风范、德行，那叫家风；而不是我们名片上面一大堆的虚名。那骗得了别人，骗不了自己，骗不了自己最亲近的人。我们现在冷静观照，我们到底传了什么家风给我们的家庭？“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。一个家族要承传百年、千年不衰，本是什么？末是什么？我们常说不能本末倒置，我们现在有没有本末倒置？现在父母拼了命在那里赚钱，我女儿出嫁，最起码要有一间大楼。拼得死去活来，孩子给谁教？孩子给菲律宾的外劳教，孩子给印尼的这些外劳教。他们连话都不见得讲得标准，更何况是话背后的文化跟智慧，那就更不用讲了。“不孝有三，无后为大”，“无后”不是没生孩子，是没有有德行的后代，这叫无后。一个没德行的后代，可以把五代、十代祖宗的努力在几年之间化为乌有。

 

　　我们看到很多大企业家，他的孩子给他拿个五亿、十亿，出去半年、一年，给他爸爸说，“爸爸！没了，再来一点。”为什么他们面对这些钱，花得这么轻松自在，一个眉头都没皱。给他愈优厚的物质环境，他就愈视为理所当然。一个人视为理所当然，那花钱的速度绝对我们赶不上他，怎么赚都赶不上他。要深思熟虑！“勿以财货杀子孙”，不要因为积累了一大堆财货，把自己子孙给断送掉。所以林则徐先生，那是明白人，“子孙若如我，留财作什么”。子孙素质都比我好，我留钱给他干什么？“贤而多财”，他比我还贤，结果从小茶来伸手，饭来张口，“则损其志”。他本来资质很好，可以做周公，可以做范仲淹，一下子统统被养尊处优，心量就愈来愈小，则损其志。你看子孙本来是个好料子的，被我们毁掉了。

 

　　毁到什么程度？七岁的孩子告诉他的爸爸，“以后你的财产都是我的”。这是我们教出来的下一代。一个初中的女孩刚好读到《论语》，“父母在，不远游”，她问老师说，那我也不知道我的父母什么时候死？意念里面没有父母。“父母在，不远游”是体恤到“儿行千里母担忧”，孩子走得愈远，父母可能更挂碍，是那分孝心。而我们的下一代，他们的念头居然差这些古圣先贤差这么远。说实在的，为什么他们差得很远？因为上行下效，我们差太远。所以真的这个时代要冷静，随顺圣贤教诲，不然不听老人言，吃亏在眼前。

 

　　你看古代用我们圣贤的经典来教，黄香九岁温席，我们现在孩子九岁会温席吗？有一个孩子，五、六岁左右，他学了他就去做。真的孩子不是不受教，是没有机会学，学了他很欢喜。以前的圣贤人能达到那个境界，我们现在也绝对能，甚至於我们现在经典要获取更容易，我们现在福报不小。这个孩子他学了之后，就去帮他母亲温被窝，那个母亲坐在一旁忐忑不安。为什么忐忑不安？舍不得。不能舍不得，“能舍非无情”，坚持住真理原则，把自己的情执要放下，要成就孩子的德行。所以，虽然有点舍不得，但是还是让孩子去做。她就问了女儿一句话，“女儿，你冷不冷？”她说不冷，因为我在想待会我起来以后，妈妈一进到这个被窝就会觉得很温暖，我就很高兴。你看念念有孝心的人，快乐就在当下。要“学而时习之，不亦说乎”，真的，不是假的。

 

　　后来这个小女儿就起来，回到自己的被窝，也躺下来。过不了几分钟，她就对她妈妈讲，她说：“妈妈，我发现了一个很奇妙的事情。就是当我在温你的被窝，一想到妈妈等一下会很温暖，从我的内心就有一股暖流在我的全身循环。而当我离开被窝的时候，这股暖流依然在那里循环，所以我回到自己的被窝，也觉得很温暖。”所以她就说“我终於发现了，孝心是火热火热的”。你看这个孩子发现了真理，孝心是火热火热。

 

　　我们的孩子要教成像古圣先贤一样，不能教成只是想到要父母的遗产。“愚而多财，益增其过”，我们的后代子孙程度已经不好了，你又给他很多钱财，骄奢淫佚统统都来。“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读”。