我们从礼当中，《礼记》告诉我们，治理家庭、治理百姓最要紧、最要先的就是礼，而礼当中最受重视的就是祭祀。为什么重视祭祀？《大戴礼》当中告诉我们，人，这个礼有三个根本，祭祀祭礼有三个根本的意义。经典当中提到，“天地者，性之本也”，天地是所有生命能够生长的根本，天地化育万物；“先祖者，类之本也”，先祖是人类的根本、源头；“君师者，治之本也”，一个国的国君还有老师是这个国家能不能安定的根本。我们读到这一段就想起现在有很多地区还保有祭祀的牌位，上面写著“天地君亲师”，这个都是不忘天地君亲师的恩德，这样不忘本的传统非常的难得，这些地区应该都是福地。

 

我记得我前不久刚好到顺德，到了顺德，我们就感觉这个地方光是取名字就非常吉祥，顺著德行，人就会吉祥。我们了解到，我在这里我们要非常感恩，我们有六百多位义工、朋友，不分彼此来到香港，成就这个殊胜的因缘，我们也掌声感谢所有义工朋友。听说顺德来的义工朋友特别多，因为做义工就是顺德行。让我们非常感动的，是顺德家家户户一打开门，首先看到天官赐福，拜天的；又看到拜土地公，拜地的，拜天地；然后还有拜灶神爷，还有祖先的牌位。孩子从小在这样的家庭长大，他敬天敬地、敬神敬祖、敬一切的神灵，他恭敬心有了，福田靠心耕，这样潜移默化的教育对孩子一生帮助很大。

 

所以我们看到《大戴礼》谈的这个礼的三个根本，我们就了解为什么有这么多地区拜天地君亲师，都是有经典的依据的。确实我们看经文讲到的，没有天地，万物怎么生长？没有先祖，怎么会有我们？饮水思源，水有源，树有根本，先祖是我们的根本。再来，没有领导者，没有国家的恩德，没有老师的教诲，我们整个社会怎么可以安定？所以从祭祀之礼我们就可以看得到，中国人，中华民族的人格当中，就是受人滴水之恩当涌泉相报，这个知恩报恩就从不忘天地君亲师的恩德这里启发起来。