我们在经典当中看到，老祖先都是胸怀天下，尤其在我们这个大时代，国与国之间互相的影响，一个地方乱了，可能全世界都要遭殃。所以我们中华文化讲的真理，必然可以利益全世界。就像我们祭祖，就是符合《论语》当中告诉我们的，“慎终追远，民德归厚”。这个追远有两层意思，第一层是父母离开我们已经时间比较久了，我们还是非常的感恩，所以常常祭祀父母；另外一个远是指我们的远祖，就像我们这次祭祀，我们祭祀的是从伏羲氏、神农氏、尧、舜、禹、汤、文、武、周公，这五千年的远祖，我们都虔诚的来祭拜。而能够慎终追远，为什么人会有厚德，会厚道？因为连五千年前的祖宗都不忘，更不可能会忘了眼前一把屎一把尿含辛茹苦把我们抚养长大的父母，就更不可能不感恩、不孝敬了。我们老祖先是通达性德，通达人性，所以他才有高度的教育智慧，懂得慎终追远，民德归厚。

 

祭祖最重要的就是弘扬孝道，而《孝经》中又告诉我们，“夫孝，德之本也”，一个人德行的大根大本。大家听到德这个字，非常的关键，“国无德不兴，人无德不立”。所以德行是一个国家、一个人兴衰的关键所在。而我们都知道德行非常重要，但假如我们没有读过《孝经》，我们不知道从德的源头去教育自己、教育子孙，那就等于找不到根本，都在枝末当中打转。我们看到全世界现在花在教育的经费，比起以前几百年、几千年花的费用都多，但是为什么教出来的孩子（下一代），不只一代不如一代，甚至于出现的是一年不如一年？所以为什么《朱子治家格言》说：“子孙虽愚，经书不可不读。”我们不读经书，不明白道理，有可能一生本末倒置，没有在根本当中下功夫。所以，父母也好、老师也好，花的精神、花的金钱都比以前的父母、老师都多，但是我们教出来的孩子却不如以前的人。思考到这些客观现象，再想想《孝经》这一句，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，教育就要从孝道开始做起，开始教导起。所以我们《礼记》当中就讲到，要治理好一个家庭，以至于治理好一个国家，最重要的就是要用礼教，家里要有家规、要有家道，国家也要有正确的社会风气，这个是礼乐的教化。而礼当中最重要的就是祭祀，因为祭祀就是教孝道的。