“凡一物一则、一事一宜，虽至纤至悉，皆以闲其放心、养其德性，为异日进修上达之阶，即此而在矣”。所以“童蒙须知”里讲得非常的细，在待人处事接物方面看起来都是很小很小的小事，至纤至悉，这是讲的非常小的事情，但是非常的完备、周详，务必是让孩子从这些小事当中把他那个习气断掉。那我们会问，这孩子刚出生没多久他能有什么习气？会有习气。这人不仅是这一生养成的习气，还有过去生中、多生多世都有习气积累下来。习气有善有恶，《三字经》里面一开头就说，“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”。人本来是善的，这个本来，不说人刚出生的时候那个叫本来，不是，刚出生的时候他已经有习气了，且不说前世，就是他在娘胎里面受到的胎教也会染上习气，父母一举一动都对胎儿有影响，所以他也有习气。因此虽然他本性是本善，可是“性相近，习相远”，大家的本性是一样的，可是染上的习气不同，这是后天环境给他造就的。这习相远，从根本来说，这个习气跟他本性相远离了，本性是纯净纯善的。这个本善没有善恶对待的善，这叫本善，《大学》里面讲是明德，是至善。可是习气这是受父母、环境的影响，它就有善有恶，就跟本性相远离，而这习性当中也是有善恶不同，所以就有人的不一样。在善的环境下成长的人，我们说他是好人，他有好的习气；在不善的环境里成长的人，他就会渐渐变成坏人，这也是习相远。所以古圣先贤必定是用教育把人从习气那里拉回来，所以“苟不教，性乃迁”，要让他回归本性本善，唯有靠教育。