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观人八法:观友


观友,就是观他结交的朋友。《孙卿子》上说:“夫人虽有性质美而心辨智,必求贤师而事之,择贤友而友之。”这个人虽然禀性质朴、美善,心智非常的聪慧,但必须求贤师学习,选择贤友交往。“得贤师而事之,则所闻者尧舜禹汤之道也”。
 
如果你得到的是真正贤明的老师,并向他学习,那你每天所听到的都是尧、舜、禹、汤这些古圣先王的大道。尧、舜、禹、汤都是很有德行的人,都是“行有不得,反求诸己”、不怨天尤人的人,他们的德行很高,确实可以让后人效仿。“得良友而友之,则所见者忠信敬让之行也”。得到善良的朋友和他交往,你所见到的都是忠诚信实、恭敬礼让的品行。“身日进于仁义而不自知者,靡使然也”。你每天进修仁义以求进步,却不知不觉,这是潜移默化的结果。“今与不善人处,则所闻者欺诬、诈伪也,所见者污漫、淫邪、贪利之行也,身且加于刑戮而不自知者,靡使然也”。如果现在结交的都是不善之人,所听的都是欺骗、巧诈、虚伪的言行,所看的都是邪污卑下、放荡邪曲、贪图利益的行为,则会使自己遭受刑罚处罚还不知不觉,这也是潜移默化的结果。
 
因此,我们选择什么样的朋友来交往是非常重要的。如荀子所说的,“蓬生麻中,不扶而直”。蓬草本来是很软、很弯曲的,但是生在笔直向上的麻中,它也会自然地向上生长,也会长得笔直。因此,古人常说:“亲附善友,如雾露中行,虽不湿衣,时时有润。”和善良的、有德行的人交朋友,亲近这样的善友,就像在雾水中行走一样,虽然打湿不了你的衣服,但你时时都蒙受他德风的滋润,不知不觉地你就受到了熏陶。
 
以前我讲过一个故事。楚国有一个善于给人看相的人,他给人看相,说的和实际情况都非常的相符。楚庄王很奇怪,就向他请教。这个人就说:“我并不是能给人看相,我只不过是观察这个人所结交的朋友。如果这个人是一个布衣百姓,他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、淳厚善良、行为谨慎、畏惧法律,这样的人,他的家庭会一天比一天过得好,他的身心会一天比一天更安定,这样的人被称为“吉人”。如果这个人是事奉君主的臣子,他所结交的朋友都是诚实守信、有德行并乐于为善的人,这样的人,他事奉君主会一天比一天事奉得好,官职也会一天比一天提升,这样的人是“吉臣”。如果观察人主,他的朝臣都是贤德之士,左右事奉的人都是忠诚的人,这个君主有过失,他身边的群臣、左右都能够犯颜直谏,给他指正过失,这样的君主,他的国家会一天比一天更安定,他自己也会一天比一天受人尊敬,天下人对他会一天比一天地心悦诚服,这样的人被称为“吉主”。
 
所以说,我并不会给人看相,我只不过是观察这个人所结交的朋友而已。”这个人只是观察人所结交的朋友,就能够判断出一个人的前途命运。可见,朋友对自己的潜移默化,影响非常深远。
 
《孔子家语》上也记载着孔老夫子的一个典故。孔老夫子说,我过世后,子夏的德行会与日增进,而子贡的德行却会一天比一天地减损。曾子就问,为什么这么说呢?孔老夫子说,子夏喜欢和比自己贤德的人相处,而子贡恰恰相反,他喜欢和那些不如自己的人交往。“不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使”。如果你不知道这个儿子怎么样,你就观察他的父亲;如果你不知道这个人怎么样,就看他结交的朋友;如果你不知道这个君主什么样,你就看他的属下─所执事的人。这样,你也就能知道他们如何了。“故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。是以君子必慎其所与者。”与善良的人交往,就像进入种植着芝兰的房屋,久而久之,你闻不到它的香味,因为你已经被它同化了。和不善的人交往,就如同进了一个卖鲍鱼的店铺,一开始进去的时候,你还觉得腥臭难闻,但在里面待的时间长了,就闻不到这种腥臭了,你也被它同化了。所以君子必须谨慎地结交朋友。
 
观察一个人的朋友,就能知道这个人的德行,因为“同声相应,同气相求”。志同道合的人,有同样品德、志趣的人,自然会结交到一起。