我的父亲在我的心目当中那真是有够威严，不用骂我们，眼睛一瞪，我们就发抖了，哪还敢造次？那个就是威严。威严来自哪儿？言行一致，我们可不能今天听完课以后，“我以前就是不够凶”，一进门，摆张脸，儿子说以后蔡老师的课不能听，一听就变成这个臭脸。有位朋友他说没法子教，现在孩子都不能打，没法子教了。这句话对不对？这个值得我们深思。假如父母跟老师一想到教，就是想到棍子，那铁定教不好。所以老祖宗讲了一段话，让我们深深思考，威严分三种：第一个叫道德之威，第二暴察之威，第三狂妄之威。这样的人生态度衍生出来的结果是天差地别。“道德之威成乎安强”，不管是他的家庭，或者是他所带的团体，愈来愈安乐，愈来愈强盛；“暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎灭亡也”，你看上行下效，你把孝演出来了，家风自然就传下去了，成乎安强。暴察之威是什么情况？很凶，那种凶没有仁慈心，那种凶叫情绪发泄。要掌握情绪，不能在那里耀武扬威。有一个小孩读小学，他就跟老师讲：“老师，我妈妈打我，我都忘记了。可是我爸爸打我，我每次都记得很清楚，下次我爸爸再打我，我要打110报警。”同样是打，为什么差那么多？心境。妈妈打他，他可以感受到妈妈是爱他在教他；爸爸打他是一个不顺眼，拖过来就给他几下。不是这样子的，要用爱心管孩子，不能暴力。这个察是什么？就像侦察队一样，都要求孩子，对自己要求反而不是那么严苛。你要求孩子“你没做我打你”；可是自己没做到，孩子一说，“爸爸不用”，反正就有很多理由，那个就是暴察。

 

我们家读书，我父亲从来没有：“你们有没有在读书？”从没有这种侦察过。统统是自己在书房里面看书，从小我们对父亲的印象就是这样，上行下效，根本不用去监督考察。所以我母亲每次上来不是叫我们念书，是叫我们赶快去睡觉。所以其实教育没有那么费力，是我们以身作则这条快捷方式不干，偏偏搞小聪明，读了一大堆书，把孩子当实验品，十年、二十年过去了，突然说老祖宗说的还是真有道理。所以福在受谏，谁是最有福的人？肯接受圣贤智慧的人。

 

狂妄之威者，那绝对下一代跟你翻脸，“成乎灭亡”。你看秦朝灭亡了，隋朝隋炀帝这么暴虐，灭亡了，很快。所以真正把孩子教好不是棍子，是什么？道德之威。君子务本，这才是真正的威严，而那种威严让人敬畏，打从心里佩服父亲、佩服母亲，所以以身作则重要。