“夫孝，天之经，地之义，民之行”，把孝做为人与天地合称的这种标准，人只有行孝才能够跟天地并称三才，如果不行孝，哪里有资格跟天地合称？换句话说，如果不行孝他就没有人的资格，因为人之行必定是效法天地，假如不效法天地之德，不行孝、不行善，他虽然还有个人身，但是已经没有人的资格，人的资格叫人格，没有人格，说得难听一点，这就叫衣冠禽兽。所以人立于天地之间真的要很好的行孝，蓄养我们本有的孝心，而且把孝心发扬光大，恒常的保持不变，这就是夫子让我们法则天地的意思。所以经就是常也，常是恒常。“人生天地之间，禀天地之气节”，天地的气节刚才我们讲到，就是恒常，就是无私的利益万物，仁爱、恭顺，这些都是天地之气节、天地之德行。所以“人之所法，是天地之常义也”，人应该效法天地，天的常，地的义。这是讲到行孝的道理讲到圆满，圣人之所以称为圣人，也就是因为他能够效法天地之常义，恒常的利益大众，毫没有私心，与天地、与众生一体，这叫真正的行孝，孝代表的意思就是一体的意思。