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面临灾祸,不求幸免


宋朝的范纯仁,曾经在讨论政事时,与司马光意见不合。
 
后来,王安石当上宰相,推行新政,朝廷到处捉拿司马光的同党治罪。韩维借口在执政时期,与司马光不合,而幸免于难。
 
有人劝范纯仁也沿用韩维的例子。范纯仁说:「从前我跟司马光同朝讨论政事,有时意见不合是真的,可是今天以这借口来苟免于难,我认为不可以这么做。与其怀着羞愧心而生,不如没有羞愧心地死去!」
 
于是,范纯仁便被贬到很远的地方。鲁子晋说:「不当免而幸免,叫做『苟免』。这是我们自己所应该深深感到愧咎和斥责的!」有一些人计谋成功后,反而讥笑忠良和节义人士的被杀。这些人虽然苟全性命,心已经死了,有什么脸面对世人,更不必谈到身后的唾骂了。至于有些小人,为非作歹,幸免于刑祸,不知道上天将来会加深他的刑祸,而仍然做一些没有羞耻的恶事,始终不改,直到不可避免时才毁于更大的刑祸,那不是很可悲吗?(《感应篇汇编》第三卷第五十五页)