如何让老人多福多寿？

 

有法师开示：“很多人喜欢给小孩或老人做寿，大办酒席，殊不知这样做非常折损福报。很可能老人可以活十年，这一铺张，只能活五年。

 

况且做寿时一般都要杀生，这些命债都要本人来承担。如果亲人死的时候杀生吃喝，则是直接把亡人往恶道火坑里推。”

 

那么不搞寿宴杀生，应如何正确孝敬老人, 让老人多福多寿呢？

 

孝有大孝、中孝和小孝之分：

 

小孝者，以世间福报孝父母，让父母安乐。

 

中孝者，以利世心利众心孝国家，让父母荣耀。

 

大孝者，开示以佛法解脱之道，让父母发信愿心念佛求生净土，得到出世间的究竟自在解脱。

 

想让父母长寿，我们可以以他们的名义常行放生之善，佛陀告诉我们众生皆曾做过我们多生多世的父母，我们放生，令众生延续肉身生命和长养慧命，就不仅是报这一世父母的恩德，更是在报多生多世父母的恩德；

 

 父母亲生日，我们要为双亲放生。不摆生日宴，也不接待贺寿。全家食素、放生，以此来祝贺父亲、母亲之生日，感恩父母长辈之恩德！消灾延寿！这才是真正的大孝。

 

想让父母多福，我们可以以他们的名义代他们供养三宝、助建佛像助印佛经。

 

三宝是世间最大的福田，滋养我们的法身慧命，三宝是划破轮回长夜黑暗的明灯，指示迷途众生正确的方向，使我们了生脱死、到达解脱的彼岸；想让父母无量寿无量福无量财无量安乐，最简单最快捷最方便的方法，就是——劝他们念“南无阿弥陀佛”！

 

如彻悟大师所赞：一句南无阿弥陀佛，是阿伽陀药，无病不疗。是如意珠王，无愿不满。是生死苦海之慈航，无苦不度。是无明长夜之慧灯，无暗不破。阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。

 

念佛人阿弥陀佛常住其顶、观音势至诸大菩萨随身隐护，龙天护法常加护佑、恶事不扰、不受横灾、身心安乐、寿命增长、家事和睦、命终更得阿弥陀佛亲自接引，往生清净的极乐净土，获得无量光寿的福德智慧，快速圆满菩提佛果。

 

怎样孝养父母呢？最重要、最优先的就是把父母托给阿弥陀佛

 

欲尽孝养，以父母为重之人，应先托父母于阿弥陀佛。

 

 “我得人身，愿生极乐，称念弥陀者，偏蒙父母之养育故，我今念佛功德，必蒙垂怜，迎我父母往生极乐，而灭其罪”，作此想者，阿弥陀佛必迎父母于极乐也。 中国有妙云比丘尼者，幼亡父母，三十年念佛，为祈父母往生故，父母终得共脱地狱之苦，同生极乐世界。 做人都应该孝养父母，《观经》三福的第一句就是“孝养父母”。

 

那么怎样孝养父母呢？最重要、最优先的就是把父母托给阿弥陀佛。 这是什么意思呢？因为我们能做的非常有限，比如给父母奉衣食，早晚打个招呼，看望一下，这也是一种孝养的形式，但不是根本之道。这里的“先”，就是“优先、重要”。孝养父母最重要的是让父母能往生西方极乐世界，这也要靠阿弥陀佛的愿力。

 

佛门的大孝才是根本的、彻底的孝敬，不然的话，如果今生的父母过世了，还在六道轮回，那我们心中怎么可以忍受呢？

 

 所谓“托父母于阿弥陀佛”，一是忆念父母的恩德，父母的恩德之大，不只是生下了我们，而是因为我们有这个色身，有这一期的生命，正因为如此，能够听闻到弥陀的本愿，愿生极乐，称念弥陀名号；如果没有这种机会，那就万劫不复了。而给予我们这个机会的是父母的因缘，所以这种恩德之大是不可思量的。 

 

第二，因为心中深深地感念这份恩德，所以念佛祈求阿弥陀佛也能够救度我们的父母，把念佛的功德回向给父母，希望他们往生极乐净土。在这个平台上，佛也好，我们也好，父母也好，大家都是互动的，所以一定会蒙受阿弥陀佛的慈悲怜悯，会引导我们的父母到极乐净土。不论父母在不在世，这个想法都可以有。 父母在世，方便的时候可以当面口头劝说，身体也可以做种种孝顺、服侍的劳作，心里抱有一种感恩、回向；如果父母已经去世了，当然只能念佛回向，祈愿阿弥陀佛救度。