我们再看第一百七十六条：【孔子曰。事亲孝。故忠可移于君。是以求忠臣。必于孝子之门。】这一句话出自《群书治要》卷二十二《后汉书二》。

 

这句话告诉我们，事奉父母做到了孝顺、恭敬，就能够把这种孝敬心转移去效忠君主。所以寻找忠臣，怎么寻找？一定要从有孝子的家庭之中选拔。为什么？第一，就是因为一个人孝敬父母，他有恩义、情义、道义的处世原则，他知恩报恩、饮水思源，这样的人就不会做出忘恩负义的事情来。一个人如果不孝敬父母，他没有恩义的处世原则，取而代之，就会以利害的原则来取舍。这件事对我有利、有好处，我就会全力以赴；当这件事由利变成害的时候，那对不起，我就会做出忘恩负义的事情来。所以，一个人他对父母能够孝敬，他对领导就自然会忠诚，他不会对领导做出忘恩负义、落井下石的事情。

 

第二个原因就是因为中国古人所讲的这个孝，它的内容非常地广泛，不仅仅要养父母之身，而且要养父母之心、养父母之志、养父母之慧。在《论语》上记载，孔老夫子的弟子来向他请教什么是孝，孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”说现在的所谓孝子，认为赡养父母就尽到了孝道。但是对于养狗、养马而言，也同样是养。如果仅仅是赡养，而不尊敬父母的话，怎么能够把养父母和养狗、养马区别开来？当然这一句话也有人理解为，犬和马也能以牠们的体力来赡养主人、奉养主人，如果我们仅仅是赡养而不尊敬父母的话，那怎么能够和犬马区别开来？无论哪一种解释，重点都是在于要尊敬父母，要养父母之心。养父母之心，除了尊敬父母之外，还要做到“父母唯其疾之忧”，也就是你的父母仅仅为你的疾病而担忧，完全没有必要为你任何其他事情而担忧了，这才是一个真正的孝子。

 

譬如说，一个孩子上小学，很贪玩，心思不在学习之上，功课不好，父母就担忧，这就是不孝。等到上了初中，交了一些不三不四的朋友，这也让父母担忧，这还是不孝。等到上了高中，学会了下网吧打游戏，这还会让父母担忧，这仍然是不孝。走上了大学，更是心思不在学业之上了，开始出入一些娱乐场所，心思都用在了娱乐上、玩乐上、消费上、追求骄奢淫逸上，把心思用在攀比上了，这个学业也荒废了，这还会让父母担忧，这仍然是不孝。等我们走上了工作岗位，我们违法乱纪、贪污受贿、以权谋私，让父母战战兢兢，不知道哪一天自己的孩子因为贪污受贿锒铛入狱了，这仍然是不孝。从这里我们去观察，一个真正能够养父母之心的孝子，确实他为人处事、待人接物，样样都能够让父母放心，这就是一个完美的人了。

 

还有要养父母之志。因为父母培养儿女都是对他有期望的，希望他能够学有所成，为人民服务，为国家奉献。所以父母养了我们一次，并不仅仅是希望我们在他面前端茶倒水。如果是这样的话，我们为什么还需要上大学？我们在父母身边陪伴父母不是更好吗？说明什么？说明父母希望我们成为一个对国家、对民族有贡献的人。所以《孝经》上说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这个孩子能够立身行道，自己的自身修养得很好，处处走在道上，能够对国家、民族有所贡献，甚至可以名扬于后世，后世提起他，对他都非常地尊敬、非常地佩服，这会让父母感觉到非常地安心，觉得没有白白地养了这个孩子。所以这就是父母对儿女的期望，“立身行道，扬名于后世，以显父母”，这个孝才尽到了完美。

 

所以讲到这的时候，也让我想到了自己的母亲。自己的母亲虽然家境非常地贫寒，但是她希望我们几个孩子都能去读书，上大学。为什么让我们上大学？因为她说，“万般皆下品，唯有读书高”，她还是受传统文化的影响，她知道读书是一个最好的事情。当然我们知道现在的读书和古代的读书大大地不一样了。古代所读的书都是圣贤之书，我们现在的大学却很少读圣贤之书了，但是这种传统的观念一直留在母亲的印象之中。

 

她希望我们每一个孩子都能够上大学、能够读书。所以尽管自己的生活很艰苦，她仍然用自己微薄的收入供我们三个孩子上了大学。当我们上大学的时候，就把母亲一个人留在家里了。所以每到我们走的时候，母亲都是恋恋不舍，但是她仍然很坚强，希望我们能够学有所成，能够立身行道，对国家、人民有所贡献。所以现在她把三个孩子都送到了大学，都学有所成，很多人都很尊敬她，也很赞叹她，说妳是怎么样把这个孩子培养出来的？我妈怎么说？她说这都是国家的功劳、老师的教诲，她说我自己没做什么。

 

很多人都觉得这是我母亲太爱说赞叹的话，实际上并非如此。平时我们在家的时候，我们说这都是您的功劳，把我们能够培养出来，上了大学。我妈就跟我说，这都是国家的功劳，都是老师教导得好。让我们念念提起这一分感恩之心，希望我们确实能够为国家、为民族做一些有意义的事情。

 

这个告诉我们，一个孩子能够“立身行道，扬名于后世，以显父母”，这个才是孝道的圆满。从这里我们也看到，其实忠孝不能两全的矛盾是不存在的。为什么说不存在？因为一个人他尽心尽力地为国家尽忠、为人民服务的时候，他就是在完成他父母的期望，这就是在养父母之志。

 

除了养父母之志之外，也要养父母之慧，就是养父母的智慧。像父母亲年纪大了，一般年纪大了的人都会对儿女看得比较重，患得患失的心也比较重，而且也会对钱财看得比较重。这个时候做儿女的要经常劝导父母，说“人生七十古来稀”，要那么多的钱财有什么意义？儿孙自有儿孙福，不要为儿孙过分地担忧，只要自己能够把自己的身体养好，健健康康的，这就是儿女最大的福分了。

 

儿女对父母的过失要委婉地劝谏。《弟子规》上说，“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”。即使父母有过失的时候，我们也要和颜悦色地去劝谏父母。在《弟子规》上还说，“挞无怨”。即使是父母把自己打得头破血流，自己都仍然没有怨言，仍然是找到时机再委婉地劝谏。从这里我们看到，“天下无不是的父母”，并不是说父母处处都是对的，事事都是考虑得周全的。“人非圣贤，孰能无过”，父母有过也是正常的，但是作为儿女，不应该把父母的过放在心上，而是以一颗柔和的心、慈悲的心去怎么样？善巧方便地劝说他。这颗心一定是出于对对方好的心，一定是有耐心，而不是让习气做主，一看劝得劝不动了，脾气就上来了，这个就失去了为人子应尽的本分了。

 

提升父母的智慧，最重要的是要自己先做一个孝子，自己为人处事、待人接物能够让父母放心，这样的话，他对你所说的才能够听得进去。这个是告诉我们，善事父母其实是一件很不容易的事。一个真正能够善事父母的人，他确实是一个完美的人了，他在德行上没有欠缺，而且他的智慧和慈悲全都达到了完满的程度。

 

所以这个就是告诉我们，为什么求忠臣于孝子之门。第一，就是孝子他知恩报恩，不会忘恩负义。第二，就是孝子他能够善事父母，他就几乎是一个完美的人了。