还有养父母之慧，有一些道理可能父母也不能完全搞清楚，刚好你看到了，你懂这个道理就可以劝父母。有一句话说“当局者迷，旁观者清”，所以这个时候你能劝父母，如果父母能把一些不妥当的地方改过来，让父母的德行跟智慧都提升上去，养父母之慧就做到了。“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，这就是养父母之慧。

 

端白开水给妈妈喝是什么心？孝心，是为了让母亲不咳或者改善她咳的情况。这是我们的初发心，我们的目的是这样。如果妈妈不能接受，我们要想着如何让妈妈接受，她才能受益。人做一件好事，要冷静下来，不能生气。生气心变成坏脾气的奴隶，叫“怒”。“亲有过”，父母有不妥当的地方了，“谏使更”，代表我们劝父母的目的是什么？让他改过来，让他得利益，“使更”更正过来，这是我们的目的。所以我们做的过程都是要让父母能改过来，这才是我们的目的，而不是自己在那里生气，甚至还骂父母，那就更不对了。我们的动机是什么呢？为父母好，希望父母越来越好，这是我们的动机。假如父母不能接受，我们要先反省自己的态度。你为他好，可是态度不好，可能当下他接受不了。所以态度要“怡吾色，柔吾声”，你的表情、你的声音、声调、态度都要温和恭敬，这是态度。“怡吾色，柔吾声”，和颜悦色。“谏不入，悦复谏”，这个“悦”是时机。即使这一次没有劝动，没关系，下一次再劝。而且当父母心情比较好的时候，再来劝可能比较容易听得进去，这是时机。再来呢？“悦复”，“复”是什么呢？要有耐性，多劝几次也不会不耐烦，这叫“复”，重复的耐性，“悦复谏”。“号泣随，挞无怨”，对于自己的劝谏父母不接受，有时候还骂我们一顿，委不委屈？有一点儿。慢慢提升，没有怨言。因为父母刚好一下子转不过来，反正我们真正的目的是让父母能够更正过来，受益了，这才是我们的目的。所以这句话当中就把我们劝谏父母很重要的道理、原则都掌握到了。下一次劝了，父母不能接受，要反省。还需要调整、需要提升，是在态度上、耐性上。你一调整，可能就劝动父母了。任何事情，要想起孔子说的“行有不得，反求诸己”。这个意思就是说一个人射箭，箭射出去了，没有射中目标，原因出在哪儿？是箭不好，还是弓不好？还是自己技术不好？这叫“反求诸己”。劝不动了还是反省自己，用更好的态度跟方法，一定会把事做得越来越圆满了。