钟茂森博士主讲

　

问：很想学孝道，但从小受父母照顾少，很难以亲心为己心。他问该怎么办？

 

答：对于父母感觉到缺乏亲情，固然有它的客观原因，从小如果受到父母关怀照顾少，可能对于父母的亲情这种情感就比较淡，但是会不会影响我们的孝心？这是不会的。因为孝道不是一种从情感当中生起的情执，孝道它是心性中的性德，所以跟我们感情、情感的多少没有太大的关系。譬如说二十四孝里面的舜王，他从小受到父母的虐待，还有闵子骞也受他后母的虐待，但是他们都能够行出孝道，为什么？因为他们能真正去履行自己做人的本分，而不在乎这个环境是顺还是逆。行孝是做人的本分，我只问我自己该不该去行孝，我不去问别人对我、父母对我如何。这就是圣人教给我们的“反求诸己”的功夫，只管自己去行德、行义，不要求别人用德义待我，这就是舜王和闵子骞提供给我们的榜样。把我们这个孝心锻炼出来之后，像《弟子规》里讲的“亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤”。自己就有贤德了，把孝德保持一生不改变，你就是圣人。舜王成为圣人，就是因为他能够保持他的孝德，而且把自己的孝德扩展，发扬光大，对一切人都用这种孝心去关怀、去照顾、去帮助、去恒顺，这就是圣人。

 

在行孝的时候、在待人处事接物的时候，紧紧的记住“反求诸己”的原则，不管别人如何待我，我只问自己应该如何待人，别人即使对我不仁不义，我们也要对他有仁有义，所以一切的德行都是孝的展开。对自己有什么好处？对自己好处大！“劝孝文”里面讲的“我能孝，自无逆子，子能孝，自无逆孙。绳绳克继，叶叶永昌。善孰大焉，利孰厚焉！”这意思就说，我自己能孝顺，我的儿女就能孝顺，这就是我的利益，子子孙孙都孝顺。为什么？你身教，你带起一个孝悌的家风，而这个孝悌之家，上天加给的福就大。我待人能够仁厚，能够用孝心、用爱心，别人也能够用爱心待我，即使有些人他对我不好，而我一味的用爱心对他，也能感化他。而且当一个人爱别人，而横遭别人的伤害，这是给他消业障，过去世中可能造作了罪业，由于这一生他能爱人，他受了一点屈辱、伤害，或者是毁谤，就消了业障，所以自己一定得到最殊胜的利益。能够这样想，我们的孝心就渐渐踏实了，这是自己要做的事情，与别人无关。别人对我怎么样我们不去问，只管我们应该怎样对人，这个孝心才叫真。真则不变，不因物质环境和人事环境的变化而变化，这就是真正的孝心。