师长讲，为什么这个时代，孩子不听话，学生不好教，员工不好管？这是个大问题。那这问题都出在人心上，怎么让人明白人心的偏颇、不足在哪里？讲了又让每一个人马上记住。

 

所以师长说要“作之君，作之亲，作之师”。“君”，是以身作则，大公无私；“亲”，像父母一样的爱护，不离不弃，不求回报的那种父母的心，完全信任孩子，信任学生、下属，这是“亲”；“师”，教育他，循循善诱、长善救失，这是师的角色。假如当父母的人、当领导的人、当老师的人，都能够做到这“君亲师”的精神，一定能把这个角色扮演好。

　

讲完了，two minutes。你看这个都是世间人很棘手的问题，甚至是世界棘手的问题，几句话，没有人听不懂。

　

所以这个时代，有很多怪现象，好像在讲台上的人，愈讲人家愈不懂，显得他厉害。在很多高等学府有这个风气，讲要讲得人家听不懂，还要加好多句英文，for example，我的英文本来就不好，讲课的老师还加几个英文，我假如听不懂，就代表瞬间短路，出现噪声，后面就接不好了。教学者是要让听课的人受益，哪是说讲得听不懂显得自己有学问，那是颠倒到没有办法形容了。这个时代那个认知都偏掉了。还有的老师要出题出到，难到这个学生咬牙切齿，他觉得很有本事了，这变态啦。这个值得深思啊，“万法唯心”，心坏掉了，什么怪现象都有。

　

你看现在人整容，女孩子还要把脸削平。拜托，那福相是圆满，你要把它削掉，愈削愈刻薄，那个削下来叫刻薄相。你不相信去看看哪一本史书可以找到秦桧的照片，他们都长那个样子。你有福，你还不要，还要把它毁掉。所以没有读经典，人没有办法判断是非善恶。

　

 而且师长接着又说，不只人守住这个“君亲师”的精神，能把这三个角色做好，这三个精神，任何一个角色只要都能掌握，统统可以做好。

　

这个就是《礼记．学记》讲，“大道不器”。这个彻底觉悟的道理，不会局限在一个容器，或者一个角度，或者一个国家可以通而已，它可以时空全部都突破，都可以用，都可以通，这叫大道。

 

大家想一想，当儿子要不要“君亲师”？要啊，父母不对的地方，你要以身作则，用德行感化父母啊。“师”，你要善巧方便的劝父母，“怡吾色，柔吾声”，“亲有过，谏使更”，一样啊。你说同事跟同事，我要当一个好同事，也是“君亲师”。任何的做人做事，我都当所有同事的榜样，“君”；用兄弟姐妹的心境，爱护所有的同事，“亲”；我懂的经验、智慧，他不懂，我尽心尽力协助他，“师”。