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没有礼就没有孝


圣贤之教都是教我们要落实的,要去真干,不是教我们成为讲说之徒,只会说、不能做。我们孝顺,怎么孝顺?佛家讲孝名为戒,儒家也是孝名为礼。《论语》当中就有一章讲到,“子曰:生事之以礼,死葬之以礼、祭之以礼”。这是什么?孔子回答的,孟懿子问的什么叫孝,夫子答“无违”,无违就是不违礼。具体来说就是,“生事之以礼,死葬之以礼、祭之以礼”。不管父母生还是死、在与不在,都不能违礼,这不就是讲孝名为礼吗?所以真正克己复礼,才能够以礼事亲。父母在的时候,我们以礼去侍奉父母,不能违礼,违礼就非孝;父母走了以后,我们安葬父母要循礼,遵循礼,每年祭祀父母也是依礼而行。儒家十三经之首的《孝经》,就是告诉我们事之以礼、葬之以礼、祭之以礼,就这三桩事,《孝经》就是三句话就概括尽了。
 
我们再看看《弟子规·入则孝》也是如此。“入则孝”里面从“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒”,到“谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”这一段,就是父母在的时候我们如何事之以礼。这个是养亲,养亲不仅养父母之身,还要养父母之心、养父母之志。《孝经》上讲事亲五致,所谓“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严”。居则致其敬具体落实《弟子规》上头八句,“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。父母教,须敬听,父母责,须顺承”;养则致其乐是后面一大段,“冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定。出必告,反必面,居有常,业无变。事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏。物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤。亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞。亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”,这都是讲养则致其乐,养父母让他们生欢喜,这是具体做法;病则致其忧,讲的就是“亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床”。
 
刚才讲的事之以礼,这是父母在世,也包括父母有病的时候,我们要昼夜侍、不离床,这都是讲到世间对父母的孝敬,从这里面我们去养成纯孝的心。父母走了之后要葬之以礼,《孝经》上讲的丧则致其哀,就是《弟子规》讲的“丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。丧尽礼”。每年四时祭祀,春夏秋冬都有祭祀,所谓慎终追远,常常尽孝思,不忘父母,这是祭之以礼。《孝经》上讲到祭则致其诚,《弟子规》上讲的“祭尽诚,事死者,如事生”。这是教我们孝就是礼,没有礼就没有孝。