圣贤之教都是教我们要落实的，要去真干，不是教我们成为讲说之徒，只会说、不能做。我们孝顺，怎么孝顺？佛家讲孝名为戒，儒家也是孝名为礼。《论语》当中就有一章讲到，“子曰：生事之以礼，死葬之以礼、祭之以礼”。这是什么？孔子回答的，孟懿子问的什么叫孝，夫子答“无违”，无违就是不违礼。具体来说就是，“生事之以礼，死葬之以礼、祭之以礼”。不管父母生还是死、在与不在，都不能违礼，这不就是讲孝名为礼吗？所以真正克己复礼，才能够以礼事亲。父母在的时候，我们以礼去侍奉父母，不能违礼，违礼就非孝；父母走了以后，我们安葬父母要循礼，遵循礼，每年祭祀父母也是依礼而行。儒家十三经之首的《孝经》，就是告诉我们事之以礼、葬之以礼、祭之以礼，就这三桩事，《孝经》就是三句话就概括尽了。

 

我们再看看《弟子规·入则孝》也是如此。“入则孝”里面从“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，到“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”这一段，就是父母在的时候我们如何事之以礼。这个是养亲，养亲不仅养父母之身，还要养父母之心、养父母之志。《孝经》上讲事亲五致，所谓“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。居则致其敬具体落实《弟子规》上头八句，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承”；养则致其乐是后面一大段，“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，这都是讲养则致其乐，养父母让他们生欢喜，这是具体做法；病则致其忧，讲的就是“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。

 

刚才讲的事之以礼，这是父母在世，也包括父母有病的时候，我们要昼夜侍、不离床，这都是讲到世间对父母的孝敬，从这里面我们去养成纯孝的心。父母走了之后要葬之以礼，《孝经》上讲的丧则致其哀，就是《弟子规》讲的“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼”。每年四时祭祀，春夏秋冬都有祭祀，所谓慎终追远，常常尽孝思，不忘父母，这是祭之以礼。《孝经》上讲到祭则致其诚，《弟子规》上讲的“祭尽诚，事死者，如事生”。这是教我们孝就是礼，没有礼就没有孝。