【以安分心。治非望心。】

 

这非分之想，期望。大家可能看这个句子，觉得，哎呀，这不是说我，我已经放下自私自利了，没有非分之想，我只这一生“为往圣继绝学，为万世开太平”。这个愿是好的，可是我们真的有安分心吗？还是虽然是好的目标，但是还是非常攀求，想要干这个，想要干那个。

 

为什么强调安分？因为安住在当前的因缘跟本分，人的境界才能提上去；也唯有他境界提上去，他才能再扛更重的责任。假如他在这个因缘当中，念头、心思都是在其它的事情上，他当下都搞不清楚自己的本分是什么，怎么把这个因缘经营好？往往前面的因缘所学到的这些处事智慧跟历练，才能让我们接后面的缘。

　

刚好，我是十年前在学校教书，我假如没有那三年左右的教学经验，我就不可能跟家长沟通儿童教育，是吧？可是假如那三年我没有全神贯注在教学的任务，我就不可能积累那些经验。什么时候是学习？就在本分当中，身体去体悟、去力行。假如我在自己带这些学生的时候，还是很强调我要多看些经，那就是执着。当下这些孩子很需要我，我要全神贯注陪伴他们。我没有叫大家不读经哦，是什么？是相对读经的时间少，力行本分的时间多一点。那很重要啊，行中有解，在尽这个本分的时候，常常观照我这么做、我这么想跟经典相不相应，行中有解，解行相应。而当我回到家有时间读经的时候，解中有什么？行，我在读经、在听经的时候，时时都想，怎么落实在我的工作、我的教学、我的处事待人接物之中。

 

包含当时候我要到澳洲去学习，那个规定是不能中途进去的，假如那个时候我执着了，“好，那我就先请假走了”，我就没有把我那个毕业班带完，那是我的责任。反而带完了，有朋友帮我去把这个缘成就了。刚好又遇到卢叔叔。请问大家，当时候我假如我没带完班就去了，后面这些缘会出来吗？可能就没有了。所以这个安分心相当关键，“敦伦尽分，闲邪存诚”，这是太重要的基础。

 

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