我们这几节课一起学习的文章，都属于忠。像《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神；像《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。忠，不只指君臣关系当中臣子对君王、对领导者的忠诚，其实含义非常深远、宽广。人一言一行，甚至起心动念都要用忠。我们看这个字“忠”，上面一个中，下面一个心，所以心偏了就不忠。偏向哪里？偏向自私，不忠；偏向马虎、应付，不忠；偏向贪着、染污，不忠；偏向迷惑，不忠。不忠于谁？首先不忠于自己。“大学之道，在明明德”，《三字经》讲“人之初，性本善”，我们既有明德跟本善，就应该好好地珍惜，把握好自己、成就自己；让自己违背明德、心性，这就不忠于自己。

 

所以“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，这也是忠于自己的表现。心不能偏，一偏，身就不能修，家就不能齐，国就不能治。所以从家庭来讲，当父母的不能偏心，要用忠，一偏心，这个家的乱就要开始了。《郑伯克段于鄢》里面，“爱共叔段，欲立之”，乱源就开了。父母的心不忠，偏失了，家庭的纷争就开始了。忠延伸开来，忠于父母，忠于另一半，忠于家庭，忠于家族。我们看范仲淹先生，在钱公辅先生写的《义田记》当中讲到，范公以他的俸禄照顾了几百户族人，这是忠于祖先。祖先的福报到我身上彰显了、现前了，我有责任照顾好家族所有的人，不然我以后就无颜见祖先。忠于自己的团体，工作尽忠职守，忠于自己的民族，都是忠的表现。

 

现在民族文化真是到存亡的时候了，“此诚危急存亡之秋也”。这个时候我们还视而不见，一定是不忠，也不孝，不孝于祖先，把文化断在我们这一代。所以我们现在是用孝顺三皇五帝的心，友爱所有中华民族同胞的这份悌，来承担起这个责任。所以什么时候要尽忠？随时。所以用忠就是什么？就是用真心、用诚心。所谓“忠诚”，不诚就不忠。“忠义”，念念都把道义放在心上，才是忠诚的人。“忠直”、“忠正”，一个人不正直、不公正、不大公无私，他就不忠。所以我们看，汉语的词汇很有味道。还有“忠勇”，真正尽忠的人，他有勇气去承担起家庭、时代的责任，只要是他的责任，“虽千万人，吾往矣”。怎么难，他都不会退缩。

 

所以“仁者必有勇”，仁慈的人一定有勇气，一定有这种气概；但“勇者不必有仁”，说的就是那种匹夫之勇，不是从慈悲心、仁爱心流露的勇。

　

所以这几篇文章都在让我们体悟这些忠臣的忠肝义胆，我们慕贤当慕其心，把他们的精神领纳在我们的内心。我们从此能如此处事待人接物，那诸位学长，不得了！你的身上就有范仲淹的精神，有孔明的精神，今天上完，又有魏征的精神。假如是这么学，不成圣贤都难！所以话说回来，还是信心问题，大家不相信自己有跟这些圣贤人共同的明德跟本善。相信自己就有力量，就能去鼓励自己、成就自己。而且我们看，范公两岁而孤，孔明先生也是从小父母就不在了，都是身世比较坎坷，但是他们最后都留名青史。所谓“环境何曾困志士，艰难到底助英雄”。这些圣哲人，身处比较艰苦的环境，反而自立自强，能够不畏艰难，成就他们坚忍不拔的人格。所以“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”。我们反观这个时代，孩子们从小吃香的喝辣的，生活都比较安逸，容不容易成就这些圣贤具备的人格特质？现在的孩子为什么不成气候？命太好了。所以真正父母爱孩子，不是溺爱，要懂得多培养他好的习惯，甚至要多锻炼他，他能力才出得来。

　　　

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