上位者取人才，看中他的口才、才能，还是很重视他的德行？重视德行，比方起用范仲淹先生，读书人就以他为榜样来为国服务，甚至以他的德行来效法。所以底下讲，假如“以行取人”，以德行来选用人才，“人竭其行”，人们就会竭力完善德行。“饰言无庸”，他很好的口才，巧饰的言语，很会逢迎的，这个是没用处的，讨好不了皇帝，讨好不了领导者。“竭行有成”，他竭力提升他的德行必有成果。一来是他的德行有成果，二来是他负责的大众事情，他能办得好，真的建立功业。不只是用官员如此，一个社会、一个国家，他把什么样的人看作成功人士，都会影响整个社会的风气。比方把一夜致富的人摆到最高，请问下一代心里想什么？我也要有一天麻雀变凤凰，我也要像他这样。大家都是什么？急于求成，好像天上要掉下来黄金给他，这会形成风气。假如都是把道德模范树立起来，人们就不是比钱，比什么？比德行，那风气是截然不同。

 

我们当时候在庐江，当地很多人在盖房子。大家知不知道盖房子表示什么意义？我儿子在外面赚不少钱，盖房子变成展现我家赚了不少钱。那会比较！他花十万，我要花十一万；他盖一楼，我要盖二楼；他盖二楼，我要盖三楼。这种攀比会累死人，会打肿脸充胖子。房子也要比，请客要不要比？办丧事要不要比？最后，其实都没钱了，就在那比。所以，古人对风俗特别慎重，因为它影响的面太大了。你说很多国家审查媒体、审查刊物，那个是守住全国人民的清净、全国人民的德行的大官。结果你不守，暴力色情的东西一直在渲染，而且那些电影统统都得到高度的专注，一大堆人都去看，国家都不管，那怎么是爱护人民？青少年污染得太厉害了。所以当父母、当长辈，尤其是当父母官，这些道理不能不体会。所以当时在小镇里面，很多人在盖房子。后来，我们举办了一些活动，好婆婆、好媳妇、好女儿、好儿子、好的道德模范。这些一表扬，那些得奖的好媳妇，把那个，才一张纸，把它挂在她们的正厅，裱得非常的工整，那一张变她们家的传家宝。那个比盖房子省很多钱，但是它带动的是大家以德行为一种人生的目标，那个是值得光荣的。所以慢慢的这些活动办多了，大家都是不断的期许自己，是要做一个有德的人。所以这一段话我们很熟悉，经典里面讲“上有好者，下必甚焉”。这个所好一定是要跟道德相应的，底下的人青出于蓝胜于蓝。假如好的是错误的，底下就更偏颇掉了。

 

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