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不损而益之,故损;自损而终,故益


“孔子使子路取水而试之,满则覆,中则正,虚则欹,孔子喟然叹曰:呜呼!恶有满而不覆者哉!子路曰:敢问持满有道乎?孔子曰:持满之道,挹而损之。子路曰:损之有道乎?孔子曰:高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇;是谓损而不极,能行此道,唯至德者及之。易曰:不损而益之,故损;自损而终,故益。”
 
好,谢谢。我们看,孔子抓住这个机会点,来,赶紧拿水来,试试看。现场做,大家一定都记住,不会忘记。果不其然,满而覆,中而正,虚而欹。“孔子喟然叹曰”,就叹了一口气说,哎呀!这个字(呜)念“乌”,因为它是语气词。哎呀,哪有自满而不倾覆的呢,不失败的呢?
 
子路马上说:那有没有可以持满的方法呢?孔子说:你假如能一直保持这个持满的状态,那得要不断的能够调伏傲慢,能够谦退,损,自损。子路说:那怎么损呢?孔子就讲了这一段话。所以,因为常常这样提醒自己,就懂得谦退,就不会“损而不极”,“极”就是太满了,太过了,太自大了,就不至于会这样了。所以能够守住这个道理的,是要德行很高的人才能达得到。所以六十四卦里面告诉我们,只有一卦是六爻皆吉,就是谦卦了。
 
“易曰:不损而益之”,不懂得谦退,不懂得自损,反而还要,“益”就是说还要继续增加,还要继续张扬的话,那就会损了,“故损”。“自损而终”,自己都懂得惭愧,自己懂得自我卑退,终身都保持这个谦退的态度。这个“自损而终”就是他能够坚持一生都是这个态度,这个人会得大利益。所以“满招损,谦受益”,《书经》这句话就跟《易经》里面的这个义理完全相应了。
 
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