实实在在讲，务本的人决定没有对人的指责跟批评；指责、批评的人，决定没有务本。比方说，我们指责自己的另一半，那错了，正己化人，“正己”是本，“化人”是枝末。这个根本立住了，吸收到营养水分，哪有枝末不茂盛？所以另一半不好，回过头来，“我做得还不够好”，和谐家庭，从我心做起。首先，打掉什么？打掉指责他人的瞋恨、傲慢，这就对了，务本。

 

有个太太，她给她先生打电话，刚好先生在忙，对她有一点不耐烦。然后她就说，“我是给你炼你的耐性，我是磨炼你。”当然，先生不耐烦，被境界转了，但这个太太讲这个话有没有道理？第一，“我是磨你的耐性”，她已经在要求对方了。所以念头不能察觉就愚痴了，“正己而不求於人，则无怨”，那不正己，自己不先做好，而求於人，而要求人，则必怨。孔子说要举一反三，我们最起码正反两面要考虑。接著，她说要去磨炼人。老师磨炼学生，是这个老师德行已经成就了，他知道这磨下去会开悟才磨他，不然你磨下去叫造孽，叫跟人家结恶缘，那不是真的磨。

 

所以大家不要拿著道理去扣在别人的头上，还是要先自己做好，为什么？自己做好才有信任的基础，没有信任的基础，人家一听就不欢喜了，干嘛这么强求？什么事情，要水到渠成，而不是去要求别人。“你要相信我，你要听我的，我为你好”，讲这个都已经不自然了。那个都是要说服别人。今天团体里面有很多的问题、不足，还是要回过头来反省自己。“德不广不能使人来”，我们团体流动率很大；“量不宏不能使人安”，我们度量不宏大，人家跟我们相处，压力特别大，他就安住不了了。可不能我们底下的人走了，还骂人家没有善根，那就愈错愈离谱。