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五伦关系之夫妇有别
钟茂森博士主讲    编辑:弟子规公益网
 
  五伦当中第三个是夫妇有别。别是讲什么?差别。什么差别?夫妇两个人责任不一样,各有其职,这个职是天职。在中国古代社会是男主外、女主内,男的要在外面工作,挣钱养家,是经济来源,经济支柱,女子在家,这个太太她的使命是相夫教子。古人讲“不孝有三,无后为大”。这个无后不仅就是讲说没有后代,生不出儿女,不是那个意思,有儿女如果没有好好的教育他,不等于无后吗?教养儿女的责任女子承当起来,所以太太这个名词是很尊贵的称呼。它来源于周朝三太,刚才我们讲到的太姜、太任、太姒,她们的儿女都是圣人。所以现在称女人“太太”,这是什么?说你是圣人的母亲,你能够教养出像文王、武王、周公那样的圣人,这个称呼极尊贵,也体现出妇女身上神圣的使命。所以古德有讲,治国平天下之权在妇女手上。为什么?好的太太就能培养出好的儿女,这个儿女将来就能够治国平天下。所以现在人提倡说要提高女权,讲究男女平等。这种说法其实是什么?没有真正认识到女权的尊贵。中国人最重视女权,治国平天下的大权都落到女子手上,她的职责比男子在外面养家糊口这个职责要重要得多。如果不重视养儿育女,教养儿女的话,要女子现在也出来工作,跟男子去争地位、争工资,把教导下一代神圣的使命给丢弃掉了,这是毁掉我们中华民族,后继无人,这就大错特错了。所以夫妇有别在现前社会要把这个真实的意义给说清楚,好好的提倡,个人有个人的分工,个人有个人的天职。

  而且在教育儿女当中更为重视教育女子,你看《五种遗规》里面就有单独列出来“教女遗规”,可见得中国古人对于教导女子多么重视。没有好的女子将来就没有好的母亲,没有好的母亲就没有好的后代。这是延续一个民族,让它生生不息,让它发扬光大最为重要的一种责任,就是教育女子。你看古人的圣贤,孔子有孔母,孟子有孟母,凡是圣贤,都是出自于母亲手上。所以圣贤都出自于闺阃,古人讲的。懂得这个道理之后,就知道如何分工。在现代意义上的家当中也需要有分工,譬如说我们要培养弘法、护法的人才,这弘法、护法也有别,有分工,弘法的就专心弘法,护法的就专心护法。功德哪个大?护法比弘法功德大,没有好的护法,那弘法,他再能弘也弘不下去。所以弘护也有别。
   


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恭摘自《养正遗规选讲 传统圣学纲要—朱子白鹿洞书院揭示》钟茂森博士主讲(第一集)52-412-0001