“欲不可纵”，这个“欲”，就是欲望的意思，也是每个人与生俱来的。但是你要成就圣人也必须断除。但是欲望和傲慢一样也是不容易断除的，不是你说断就断的，那么开始用功的时候，也是要让欲望不能够放纵。欲望的习气不必学习，自自然然就在那里增长、放纵了。那么这个欲望增加的结果，就是自己也控制不了自己的欲望，造成无穷的后患。所以古人说，“欲是深渊”，一旦放纵没有底级。所以郑康成他的注解说，傲慢也好，欲望也好，如果不能控制住，任它增加，就会为自己招来无穷的后患。

 

“志不可满”，人的志向，自己不能感觉满足，一满足就不能再进步了。就像我们在世间做事情，觉得我做得不错了，觉得我很满意了，实际上，好，还需要更好。比如说我们做慈善事业，今天帮助人家做了一件好事，救济了一个人，就觉得已经够了。但是实际上，这种救济人的事业不能满足，因为天下需要救济的人太多太多了。除此之外，我们做任何对他人、对国家、对社会有利益的事情，都不能够感觉满足，好上还要加好，这个好是没有止境的，所以叫不可以满，“志不可满”。

 

再比如求学，我们在世间办事，办事有办事的方法。办事必须求学，你不学怎么懂得如何办好事呢？再比如说修道，你学做圣人，不懂得修道的方法和原理，你怎么修法？从哪里入手呢？所以要懂得学做圣人的道理在哪里，然后用功来学习，这个就是学习的方法和学问。所以求学不能够感觉满足。

 

无论办事情的学问还是求道的学问，都要终身学习。这就像我们世间所说的一句话，“活到老，学到老；学到老，学不了”。求学无有止境，不可满足。所以这个“志”，就是无论办事情的志向还是求道的志向都不可以满足。